“Save and Preserve”銀戒指

短語“保存和保存”不僅僅是單詞的組合。這是信徒向全能者祈求保護他們免受不幸並給予靈魂救贖的祈禱。人們相信這些話包含一種無形的神聖力量，賦予恩典。因此，這種呼籲可以在各種教堂用具（十字架、聖像等）上看到也就不足為奇了。

包括在東正教基督徒的日常生活中，出現了一個刻有“拯救和拯救”的戒指。而信徒們將其視為一種強大的護身符，它可以保護它的主人免受黑暗勢力的負面影響。當然，要戴上這樣的戒指，你需要這樣做的權利。只有受洗的東正教基督徒才能成為護身符的擁有者。

有些人相信，只有胸十字、護身符或帶有圖標圖像的獎章才是可以聲稱具有保護功能的神殿，而戒指則作為屬於東正教文化的附加象徵而佩戴。要了解將這種珠寶歸因於基督教傳統的合理性，讓我們深入了解聖經故事。

我們第一次在創世記第 41 章第 41.42 節中提到戒指，其中講述了約瑟，一個猶太青年，他贏得了埃及法老的青睞，並收到了一個帶有印章的珍貴戒指作為禮物.需要注意的是，在古埃及，金戒指是權力的象徵，是貴族貴族佩戴的。統治者的命令和決議都用一枚屬於這些統治者的戒指封印著。因此，多虧了約瑟夫，猶太人採用了戴戒指的傳統作為特殊地位的標誌。

這種裝飾充滿了神秘的意義和比喻的意義。我們在先知耶利米書 22:24 中讀到了這一點，它指的是猶太國王耶哥尼雅，儘管他是消極的，但仍被比作上帝右手上的戒指。這段聖經經文告訴我們當時對右手戒指的重視程度。耶穌基督在地上傳道期間，向人們講述了浪子在不光彩的流浪後回到父親身邊的比喻。父親的命令是給兒子帶來最好的衣服、鞋子，並在他手上戴上一個昂貴的戒指（路加福音 15:22）。這證明了父親對浪子的愛，以及對他個人尊嚴的認可。而除此之外，這樣的姿態，也說明了少年重回正統家庭成員的身份。

這些和其他聖經例子證明了使用戒指作為東正教用具的合法性。因此，戒指作為宗教屬性的主題是非常合理的。刻有“Save and Save”字樣的戒指是從拜占庭送給我們的。起初，它只對朝聖者和寺院居民開放。然而，後來它開始出現在教堂商店，然後是珠寶店。

對於這個信條的使用沒有嚴格的規範。然而，神職人員就這個話題給出了一些建議。

• 戒指男女均可佩戴。因此，該屬性的男性和女性模型都是有區別的。
• 如果戒指是作為護身符佩戴的，那麼最好不要讓銘文遠離自己。如果這是一種精神歸屬的象徵，那麼應該把戒指翻過來，這樣這句話是寫給主人的，他可以讀出來。

• 鑑於東正教有明確的三指受洗傳統，建議將護身符戒指戴在中間、食指或拇指上。然而，如果一個人把它放在無名指或小指上並不重要。
• 如果配偶選擇這樣的戒指作為訂婚戒指，那麼它必須戴在牧師在婚禮期間戴上的手指上。

• 神職人員提醒，重要的是要明白戒指是信仰的象徵，把它當作消費者對待是不合理的。此外，人們必須明白，上帝拯救，而不是戒指或十字架。
• 戒指最好直接在寺廟或教堂的商店購買，並且一定要明確它是不是開光的。如果這件珠寶是在珠寶店購買或定制的，則必須將其帶到寺廟供奉。沒有奉獻，戒指將只是一個沒有任何精神意義的裝飾品。

• 您還應該注意製作戒指的金屬。銀產品是一個優先事項，因為銀被認為是任何負能量的強大中和劑。聖水富含銀離子，具有真正神奇的特性。因此，一個邪教銀戒指將成為它的主人的護身符，保護免受負面能量的影響。但是，不禁止佩戴此類由其他金屬製成的首飾，例如黃金或鉑金。
• 像任何護身符或護身符一樣，這東西必須是嚴格個人的。不建議將其交給他人，更不建議將其戴在身上。如果您想將這樣的戒指作為禮物送給某人，它必須是新的，而不是出自您或他人之手。

除了狹窄的經典戒指，今天這款珠寶還有多種設計選擇。在古代，第一批基督徒佩戴帶有 XP 字母組合的戒指，作為他們屬於這一宗教運動的標誌。梵蒂岡博物館有一個完整的展台，上面有類似圖案的戒指。即使是現在，這種設計也不會失去其相關性。除了字母 ХР 外，外部可能還有十字架的圖像、聖人的臉或任何其他東正教符號。

很多時候，戒指的內部都刻有“Save and Save”字樣。這適合那些不急於宣傳自己的宗教信仰的人，以及那些確信與上帝的關係是完全個人的事情，不需要公開的人。

您通常可以找到飾有寶石以及其他金屬嵌件的戒指。這種設計賦予產品一點奢華和個性。許多東正教的追隨者對這種裝飾有不同的態度。有人認為這是不必要的，甚至是不可接受的，有些人認為這沒有什麼可譴責的。當然，選擇取決於潛在買家。

帶有鏤空銘文的戒指看起來非常原始。這使裝飾結合了簡單性和創造性。只需要記住，它會比單片更脆弱，並不是每個人都適合日常佩戴。

無論你選擇哪種類型，請記住，它首先是信仰的象徵，是屬於東正教的標誌，因此你需要相應地處理它。