Trang phục dân tộc Belarus

Trang phục dân tộc là một bộ quần áo, giày dép và đồ trang sức được thiết kế kỹ lưỡng. Nó hình thành trong nhiều thế kỷ, phụ thuộc nhiều vào khí hậu và phản ánh truyền thống của người dân. Điều kiện tự nhiên không chỉ ảnh hưởng đến việc thiết kế trang phục mà còn ảnh hưởng đến việc lựa chọn vải cho chúng. Vì vậy, ví dụ, trang phục dân tộc của Belarus, mà chúng ta sẽ nói đến trong bài viết này, được may từ vải lanh, len và thậm chí cả vải sợi gai dầu, đồ trang trí được làm từ gỗ, rơm và nhiều hơn nữa. Trong một từ, từ những gì trong tầm tay.

Người ta tin rằng thông tin đầu tiên về trang phục của người Belarus được báo cáo bởi Quy chế của Đại công quốc Litva vào năm 1588. Những mô tả và thậm chí hình ảnh về quốc phục của những thời kỳ đó có thể được tìm thấy trong ghi chú của những du khách đi qua các vùng đất của Đại công quốc Litva.

Quốc phục Belarus có gì đặc biệt? Nó khác với các nước láng giềng gần nhất của nó như thế nào - trang phục của Nga, Ukraine, Ba Lan?

Màu sắc chính của quần áo của người Belarus là màu trắng. Có một truyền thuyết rằng đó là vì điều này mà họ đã có tên của họ. Nhiều người nổi tiếng đã nhận thấy đặc điểm này trong các chuyến du lịch của họ. Vì vậy, nhà dân tộc học thế kỷ 19 Pavel Shein đã viết về vùng đất Belarus trong ghi chép của mình: "... Nơi mọi người tụ tập, có một bức tường trắng vững chắc."

Như chúng tôi đã nói ở phần đầu, các loại vải được làm từ nguyên liệu hữu cơ địa phương. Chúng chủ yếu là lanh, len, sợi gai dầu và thậm chí cả cây tầm ma. Họ cũng mang các loại vải đắt tiền, chẳng hạn như lụa hoặc nhung, đến các vùng đất của Belarus. Nhưng đối với những người nông dân bình thường, chúng không có sẵn.

Cho đến cuối thế kỷ 19, vải được sản xuất độc lập trong các trang trại nông dân. Họ cũng tự vẽ chúng. Để làm được điều này, họ đã sử dụng rễ cây, quả mọng, vỏ cây hoặc chồi cây, và nhiều hơn thế nữa. Họ nhuộm chủ yếu các loại vải may váy, quần và áo khoác không tay. Đối với các sản phẩm khác, vải chỉ được tẩy trắng.

Chiếc áo là yếu tố chính của quốc phục. Lúc đầu, nó được làm mà không có đường nối trên vai.Tấm vải chỉ đơn giản là được gấp đôi vào đúng vị trí và cắt theo cách này. Nhưng vào thế kỷ 19, đây đã được coi là một phương pháp lỗi thời, chỉ được sử dụng để may quần áo nghi lễ.

Một cách mới để cắt một chiếc áo sơ mi là các miếng chèn (que) đặc biệt được làm từ cùng một loại vải kết nối mặt sau và mặt trước.

Cổ áo cũng là một tính năng đặc trưng của quần áo lễ hội. Chúng được làm chủ yếu đứng, không quá 3 cm và được buộc chặt bằng một nút nhỏ. Tầng lớp quý tộc nhỏ - tầng lớp quý tộc nghèo, những người không thể khẳng định mình thuộc tầng lớp thượng lưu và vẫn thuộc tầng lớp nông dân - đã may những chiếc áo sơ mi có cổ quay xuống để nhấn mạnh tính đặc thù của họ. Cổ áo như vậy đã được buộc chặt bằng một cái khuy măng sét.

Phụ kiện chính của bộ quốc phục là chiếc thắt lưng. Những chiếc thắt lưng được dệt độc lập, các hoa văn là đáng kinh ngạc nhất. Gia đình càng giàu thì thắt lưng càng đắt. Theo yếu tố trang phục này, sự thịnh vượng của gia đình được đánh giá. Những người rất giàu có thể mua những chiếc thắt lưng bằng lụa được dệt bằng những sợi vàng và bạc đắt tiền. Mỗi vành đai như vậy vẫn được coi là một tác phẩm nghệ thuật, mà toàn bộ các cuộc triển lãm của bảo tàng đều được cống hiến.

Vì vậy, cơ sở của bất kỳ trang phục nào trong thời cổ đại là một chiếc áo sơ mi. Áo sơ mi nữ dài và làm bằng vải lanh. Chúng được tô điểm bằng những bức tranh thêu. Một chiếc váy được mặc bên ngoài áo sơ mi. Váy có thể khác nhau: vào mùa hè - từ vải lanh ("letnik"), vào mùa thu và mùa đông - từ vải ("andarak"), cũng như những loại đặc biệt dành cho phụ nữ trưởng thành - poneva. Một chiếc tạp dề được mặc bên ngoài váy, và một chiếc áo khoác không tay bên ngoài áo sơ mi. Và tráng. Đầu nhất thiết phải được trang trí bằng một chiếc mũ có ghi thông tin về tình trạng hôn nhân của người phụ nữ. Họ bổ sung hình ảnh bằng các hạt, ruy băng và các đồ trang trí khác. Đây là nền tảng. Nhưng có thể có các lựa chọn.

Màu sắc của váy, poneva hoặc andarak có thể là bất cứ thứ gì. Chủ yếu là sơn màu đỏ hoặc xanh lam-xanh lá cây. Ngoài ra, váy có thể được may từ vải trong lồng hoặc dải. Tạp dề luôn được thêu, và áo khoác không tay cũng được trang trí bằng ren.

Áo khoác không tay là một yếu tố của trang phục lễ hội. Họ làm nó nhất thiết phải có trên một lớp lót, và gọi nó là "garset". Đường cắt của bộ garset có thể khác nhau: đến thắt lưng hoặc dài hơn, thẳng hoặc vừa vặn. Không có hướng dẫn nghiêm ngặt cho việc này.Áo khoác không tay có thể được buộc chặt bằng móc, nút hoặc chỉ đơn giản là buộc dây.

Nhưng những chiếc mũ không hề đơn điệu như những chiếc áo khoác ngoài. Các cô gái trang trí tóc bằng ruy băng và vòng hoa. Phụ nữ đã kết hôn buộc phải giấu tóc. Thông thường, người Belarus đeo "namitka" hoặc khăn quàng cổ.

Để đeo một chiếc găng tay, bạn phải búi tóc thành một búi trên đỉnh đầu và cuốn quanh một vòng khung. Sau đó, họ đội một chiếc mũ đặc biệt, và trên đó - một tấm vải lanh đã được tẩy trắng. Chiều dài của nó trung bình là 4-6 m và chiều rộng là 30-60 cm.

Phụ nữ nông dân đi giày bệt hoặc cột từ giày. Postols là loại dép đặc biệt được làm từ da thô. Boots hoặc giày chỉ được mang vào những ngày lễ. Thường chỉ có một cặp vợ chồng cho cả gia đình. Họ đã làm những đôi giày như vậy từ những người thợ đóng giày để đặt hàng, và do đó nó rất đắt.

Cơ sở của bộ vest nam cũng là một chiếc áo sơ mi, được thêu xung quanh cổ áo và ở dưới cùng. Tiếp theo, mặc quần và áo khoác cộc tay vào. Từ phụ kiện - một chiếc thắt lưng và một chiếc mũ đội đầu.

Quần ở vùng đất Belarus được gọi là "chân" hoặc "quần". Quần mùa hè được làm bằng vải lanh, quần mùa đông được làm bằng vải. Nhân tiện, vì điều này, legging mùa đông được gọi là "vải".Quần có thể được cắt bằng thắt lưng và buộc bằng nút, hoặc chúng có thể không có thắt lưng và chỉ cần kéo lại bằng một sợi dây. Những người nông dân giàu có mặc lụa trên chân vải lanh vào những ngày lễ. Nhân tiện, theo thời gian, đôi chân bắt đầu được coi là đồ lót của nam giới. Nhưng điều này đã xảy ra vào đầu thế kỷ 20, khi những chiếc quần được sản xuất tại nhà máy đã được sử dụng phổ biến trong làng.

Áo khoác nam không tay được gọi là "kamiselka". Chúng được làm từ vải.

Có rất nhiều mũ. Chúng không mang ý nghĩa xã hội như phụ nữ có và được sử dụng cho mục đích dự định của họ. Vào mùa lạnh, họ đội “muggerka” làm bằng len lông cừu, vào mùa hè họ đội “bryl” - một chiếc mũ rơm có vành. Vào mùa đông, mũ lông "ablavuhi" cũng được sử dụng. Vào nửa sau TK XIX. mũ lưỡi trai đã trở thành thời trang - một chiếc mũ đội đầu mùa hè với một tấm che mặt được đánh vecni.

Trẻ em từ 6-7 tuổi, không phân biệt giới tính, trai gái mặc một chiếc áo sơ mi vải lanh thông thường dài đến gót chân, được thắt đai ở eo. Những chiếc quần đầu tiên được mặc cho cậu bé lúc 7-8 tuổi, những cô gái mặc thử những chiếc váy đầu tiên vào lúc 7-8 tuổi.

Hơn nữa, khi chúng trưởng thành, các yếu tố mới đã được thêm vào. Vì vậy cô gái phải tự tay may và thêu chiếc tạp dề đầu tiên cho mình. Ngay sau khi cô ấy làm điều này, cô ấy đã được coi là một cô gái và cô ấy có thể được mời vào công ty của những người trẻ tuổi.Khi một cô gái được hứa hôn, cô ấy có thể mặc một chiếc poneva - một loại váy đặc biệt chỉ dành cho phụ nữ trưởng thành. Và, tất nhiên, yếu tố quan trọng nhất là chiếc mũ. Trước khi kết hôn, đây là những vòng hoa và ruy băng, sau - một chiếc khăn hoặc namitka.