Đạo đức và phép xã giao: sự khác biệt là gì?

Nhiều người đánh đồng khái niệm đạo đức và phép xã giao. Nhận thức như vậy xảy ra không chỉ vì sự phụ âm của hai từ này, mà còn bởi vì chúng có rất nhiều điểm chung với nhau. Tuy nhiên, vẫn có sự khác biệt giữa các quy tắc. Điều gì hợp nhất hai hiện tượng này, và chúng khác nhau đáng kể như thế nào, chúng ta hãy thử tìm hiểu bài viết này.

Đạo đức học là khoa học về đạo đức và đạo đức. Nó đề cập đến các bộ môn triết học, và bản thân thuật ngữ này có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp cổ đại. Nó lần đầu tiên được sử dụng và giới thiệu bởi Aristotle. Đạo đức là phương thức cơ bản để điều chỉnh hành vi của con người trong xã hội, nó là hệ thống các chuẩn mực và nguyên tắc của một lối sống đúng đắn. Bất cứ quy phạm đạo đức nào cũng dạy con người nhân nghĩa và sống có nhau. Đạo đức liên quan đến tất cả các lĩnh vực của cuộc sống con người và xã hội nói chung, dựa trên sự biểu hiện của lòng thương xót và công lý trong mối quan hệ với mọi thứ xung quanh.

Các nhiệm vụ chính của đạo đức học với tư cách là một khoa học là:

• nghiên cứu lịch sử của đạo đức và các nguyên tắc, chuẩn mực của nó và mọi thứ liên quan đến văn hóa đạo đức;
• giải thích về khái niệm đạo đức từ quan điểm xem nó phải là gì và nó thực sự là gì;
• nghiên cứu các giá trị đạo đức, những gì là tốt và xấu.

Phép xã giao là một tập hợp các quy tắc xử sự được chấp nhận trong một xã hội nhất định. Khái niệm về phép xã giao đã tồn tại từ những nền văn minh cổ đại, vốn tuân theo những nghi lễ nhất định và có hệ thống cấp bậc riêng. Lần đầu tiên, việc sử dụng thuật ngữ này được ghi nhận trong một buổi lễ cung đình dưới thời trị vì của vua Pháp Louis XIV. Những tấm thẻ (nhãn) được trao cho khách trong cung, trên đó vẽ những quy tắc ứng xử trong buổi lễ.

Đằng sau từ gốc Pháp ẩn chứa một số lượng lớn các phong tục, biểu hiện của phép lịch sự và sự tuân thủ thẩm mỹ của hành vi trong xã hội, nhiều trong số đó có nguồn gốc từ thời cổ đại. Tuy nhiên, cùng một quy tắc xã giao có thể được nhận thức khác nhau trong các thời đại lịch sử khác nhau hoặc giữa các cư dân của các quốc gia khác nhau.

Phép xã giao có điều kiện được chia thành một số loại:

• nghi thức thế tục - các quy tắc cư xử được chấp nhận tại cung điện, trong thế giới hiện đại được sử dụng ở các nước quân chủ;
• nghi thức chính thức hoặc kinh doanh - được sử dụng trong các hoạt động nghề nghiệp, tùy thuộc vào các tiêu chuẩn được áp dụng cho một lĩnh vực hoạt động cụ thể;
• ngoại giao - các quy tắc được chấp nhận chung để tổ chức các cuộc họp giữa các nhà ngoại giao và các quan chức khác ở cấp độ giữa các tiểu bang;
• quân đội - một tập hợp các quy tắc ứng xử và đối xử của quân nhân cả khi thi hành công vụ và nơi công cộng;
• nghi thức công dân nói chung hoặc các quy tắc ứng xử ở nơi công cộng được áp dụng cho giao tiếp của các cá nhân trong một xã hội cụ thể với nhau.

Ngoài các loại được liệt kê, các quy tắc ứng xử tại bàn, các quy tắc được thiết lập để từ biệt người chết, nghi thức nghề nghiệp của bác sĩ và giáo viên, và các loại quy tắc ứng xử khác thường được sử dụng.

Mối tương quan của các chuẩn mực đạo đức và các quy tắc của phép xã giao cho phép chúng ta thấy rằng các điều khoản của chúng có các thành phần chung.

• Nhiều người coi hai khái niệm này là một cặp không thể tách rời, vì chúng bao gồm các nghi thức trong đạo đức như một môn khoa học. Thông thường, trong quá trình nắm vững và chấp nhận các chuẩn mực nghi thức của một người, một người vô tình tương quan chuẩn mực này hoặc chuẩn mực kia với những cân nhắc về đạo đức của mình, có thể chấp nhận hoặc từ chối nó, cố gắng điều chỉnh nó cho phù hợp với lương tâm của mình.
• Các quy tắc đạo đức và nghi thức hiện có có thể được chia thành hai nhóm. Loại thứ nhất bao gồm các chuẩn mực điều chỉnh cách đối xử của một người với các đại diện khác của xã hội. Nhóm thứ hai bao gồm các quy định về hành vi của cá nhân trong xã hội, không bao hàm giao tiếp.
• Cả hai môn khoa học này được thiết kế để xác định các quy tắc cho mối quan hệ của mọi người trong xã hội, dạy họ cùng tồn tại một cách hòa bình. Cả đạo đức và nghi thức đều là một bộ phận cấu thành của nhân cách, là sự tự nhận thức về đạo đức của nó.
• Cả hai hiện tượng này đều được phản ánh trong hành động và ứng xử của con người, cũng như ý kiến ​​của bên ngoài. Các kết luận và kết luận về sự đồng hóa và áp dụng các đạo đức và phép xã giao được đưa ra trên cơ sở các quan sát, nhưng việc đánh giá có thể mang tính chủ quan do các ý tưởng đạo đức khác nhau.

Mặc dù có mối quan hệ chặt chẽ, nhưng có những đặc điểm giúp chúng ta có thể phân biệt giữa các khái niệm về chuẩn mực đạo đức và các quy tắc về nghi thức xã giao.

• Các quy tắc xã giao thường được ghi lại dưới dạng bản mô tả công việc hoặc mã số, hợp đồng. Ngoài ra, chúng có thể là kết quả của các thỏa thuận bằng lời nói, các truyền thống hoặc khuôn mẫu hàng thế kỷ. Trong mọi trường hợp, phép xã giao liên quan đến sự tồn tại của các quy tắc mà mọi người buộc phải tuân theo để tỏ ra lịch sự. Đồng thời, các nguyên tắc đạo đức, trái ngược với các chuẩn mực của phép xã giao, là đặc điểm chính của đạo đức con người. Mỗi người có một bộ chuẩn mực đạo đức có thể chấp nhận được của riêng mình, tạo nên hệ thống đạo đức của một người cụ thể và được gọi là lương tâm.
• Phần lớn, các hành động được thúc đẩy bởi các cân nhắc về đạo đức là quan trọng để đánh giá bản thân và duy trì một cái gì đó thân mật. Các quy tắc xã giao thường gắn liền với các hành vi được cố ý thể hiện, đôi khi thậm chí là giả tạo.
• Một người vi phạm các chuẩn mực hành vi sẽ bị coi là một người không có thái độ. Kẻ đã vượt qua biên giới của đạo đức thậm chí có thể phải chịu trách nhiệm.

• Đạo đức ảnh hưởng đến mặt bên trong, đạo đức và động lực của một người, và phép xã giao liên quan đến thành phần kinh tế xã hội bên ngoài của nhân cách.
• Phép xã giao khác với đạo đức ở chỗ nó là riêng tư. Vì vậy, có một số lượng lớn các quy tắc ứng xử tùy theo kiểu xã hội mà các quy tắc nhất định có hiệu quả. Ngoài ra, nghi thức có thể được phân loại theo phạm vi.Đối với các dân tộc khác nhau, các quy tắc ứng xử trong xã hội cũng được coi là có thể chấp nhận được, các quy tắc này thường mâu thuẫn với nhau. Các chuẩn mực đạo đức mà các nhà đạo đức học dạy là như nhau đối với tất cả mọi người.
• Nghi thức, không giống như đạo đức, liên quan đến việc tuân thủ các nghi lễ nhất định. Nghi lễ này là bắt buộc, có hình thức lâu dài và thường được chấp nhận.
• Một đặc điểm phân biệt khác là phép xã giao là thực dụng. Mức độ nghiêm trọng của sự kiện và địa vị xã hội của những người tham gia khác nhau như thế nào sẽ phụ thuộc vào việc tuân thủ các quy tắc nhất định.
• Trong một số tình huống, đạo đức và phép xã giao có thể không trùng khớp. Ví dụ, một người đàn ông đứng ra bênh vực một người phụ nữ, người này đã gọi những người phạm tội bằng những lời lẽ vô văn hóa, vi phạm các quy tắc ứng xử ở nơi công cộng. Nhưng ngay lúc đó, anh đã hành động đúng với lương tâm của mình, điều đó không cho phép anh bỏ mặc cô gái gặp nạn.

Trong video tiếp theo, chuyên gia về nghi thức Larisa Revazova nói về các quy tắc cơ bản của nghi thức thế tục và kinh doanh và giải thích tại sao chúng lại cần thiết trong cuộc sống hàng ngày.