ترکی کا قومی لباس

تاریخی طور پر، ہر نسلی گروہ کا اپنا قومی لباس ہوتا ہے، جو اس کے کردار اور روایات کی عکاسی کرتا ہے۔ ترکی ایک ایسا ملک ہے جس کی تاریخ ایک بھرپور تاریخ ہے، مختلف ثقافتوں کی آمیزش ہے، جہاں مختلف لوگ اپنے اپنے رسوم و رواج کے ساتھ ایک طویل عرصے تک رہتے ہیں۔ اس نے لوگوں کی ظاہری شکل کو بھی متاثر کیا - کپڑے، جو، بعد میں، ثقافتی ورثے کے حصے کے طور پر سمجھا جانے لگے.

سلطنت عثمانیہ کے عروج کے زمانے کے کپڑے (تقریبا 16 ویں صدی سے) اور اس سے پہلے ایک سماجی اشارے کا کردار ادا کرتے تھے، ایک رہنما خطوط جو کسی بھی شخص کے مذہبی خیالات، خوشحالی کی سطح، خدمت کی جگہ اور ازدواجی حیثیت کا تعین کرنے میں مدد کرتا ہے۔ لہذا، سلطان کی پہلی بیوی بہترین لباس پہن سکتی ہے - ایک نمایاں گردن کے ساتھ ریشم کے کپڑے، کمر سے ہیم کے آخر تک کٹ اور قیمتی پتھروں سے منسلک ایک بیلٹ۔

مسلمان خواتین سوتی یا ململ کی قمیضوں پر ڈھیلے بیرونی لباس پہنتی تھیں، جن کے کالر گول سے مثلث تک مختلف ہوتے تھے۔ مفت پتلون لازمی تھی. ایک غیر متغیر وصف ایک پردہ ہے جو چہرے، گردن، کندھوں کو آگے اور پیچھے ڈھانپتا ہے، صرف آنکھیں کھلی رہ جاتی ہیں۔

سر ایک ٹوپی سے ڈھکا ہوا تھا - ایک فیز یا - 17 ویں صدی سے۔ - "ہوٹوز" اور ایک پردہ۔غیر مسلم خواتین (یونانی، آرمینیائی، یہودی، ہنگری) فوسٹانیلا اسکرٹ، نیلے کپڑوں سے بنی ڈھیلی پتلون پہن سکتی ہیں اور اپنے سروں کو ساٹن (یونانیوں کے لیے) یا چمڑے کے (آرمینی باشندوں کے لیے) اسکارف سے باندھ سکتی ہیں۔ فوجی جوانوں کو گھٹنے لمبے حرم کی پتلونیں دی گئیں۔

وقت گزرتا گیا، قومی لباس میں تبدیلیاں آتی گئیں۔ ان کے اصل رنگ کو محفوظ رکھتے ہوئے الگ الگ عناصر کو محفوظ کیا گیا تھا۔ دوسرے مکمل طور پر غائب ہو گئے. ترکی کا قومی لباس اب کیا ہے؟

ایک خصوصیت یہ ہے کہ ترکی کے ہر علاقے میں قومی ملبوسات کی اپنی قسمیں ہیں۔ یہ ان علاقوں میں سے ہر ایک کی خصوصیات کی وجہ سے ہے - تاریخی طور پر ایک ہمیشہ دوسرے سے زیادہ امیر رہا ہے، یا ایک میں تاجر رہتے تھے، اور کسان دوسرے میں رہتے تھے، وغیرہ۔ تاہم، اس لباس میں اب بھی کچھ مشترک ہے - اس کی تفصیلات خطے سے دوسرے علاقے میں تبدیل نہیں ہوتی ہیں۔ صرف ان کا کٹ اور رنگ، زیور بدلتے ہیں۔ بیگی پتلون (سالوار، روسی ورژن "حرم پتلون" میں)، مثال کے طور پر، وسطی اور مشرقی اناطولیہ کے روایتی ملبوسات اور ایجین اور مارمارا علاقوں کے کپڑوں میں پیش کیے جاتے ہیں۔

ایک عام خصوصیت لباس کی تہہ بندی ہے۔ اس کے باوجود، آرٹ مورخین نوٹ کرتے ہیں کہ عثمانی (بعد میں ترک بھی) سلطنت کے دوران بھی اپنی شخصیت پر زور دینے اور سلائیٹ کو زیادہ پرکشش بنانے میں کامیاب رہے۔

قومی ملبوسات کی رنگ سکیم میں روشن رنگوں کا غلبہ ہے، یہاں تک کہ رنگ کی کچھ حد سے زیادہ چمک بھی ہے - کرمسن، نارنجی، پیلا، سبز، نیلا اور ان کے رنگ۔ مردوں کے کپڑوں پر گہرے رنگوں اور رنگوں کا غلبہ ہوتا ہے - سیاہ، نیلا، بھورا۔ قمیضیں عام طور پر سفید ہوتی ہیں۔بیلٹ پٹیوں کے ساتھ، پیلے اور جامنی رنگ میں اضافی فیتے، یا مکمل طور پر خاموش سرخ رنگوں میں ہوسکتے ہیں۔

کپڑے کا کٹ بہت ڈھیلا ہے، لیکن ایک ہی وقت میں جتنا ممکن ہو سکے کے اعداد و شمار کے خاکہ کو محفوظ کریں. اس طرح، سلطنت عثمانیہ کے دور میں بھی، قومی ملبوسات عربوں سے مختلف تھے، جہاں حقیقی سلیوٹس کے بارے میں اندازہ لگانا مشکل تھا۔

اس سوٹ کے بہت سے تعمیری نقطہ نظر بعد میں مستعار لیے گئے۔ لہذا، حرم پتلون اب بھی وقتا فوقتا پتلون کے جدید ماڈل بن جاتے ہیں۔ کچھ رپورٹس کے مطابق، "بیٹ" آستین کا ڈیزائن اس ملک کے لباس سے مستعار لیا گیا تھا۔

کپڑے قدرتی کپڑوں سے بنے تھے اور ہیں۔ ریشم، ٹافتا، پردہ، مخمل، کھال - یہ کپڑے کی ایک نامکمل فہرست ہے۔ انڈر شرٹ سوتی یا ریشم سے بنی تھی۔ اگر کسی سیکولر معاشرے کی عورت کے کپڑے کو کڑھائی سے سجایا جاتا تھا تو اسے اکثر سونے یا چاندی کے دھاگے سے بنایا جاتا تھا۔

ملک کے قومی لباس کی ایک اور خصوصیت یہ ہے کہ اس کے اجزاء ایک ہی وقت میں مرد اور عورت دونوں ہوسکتے ہیں - یہ بلومرز اور اس کے دیگر اجزاء کے ساتھ ہوتا ہے - ایک انڈر شرٹ، ایک مختصر جیکٹ، ایک بیلٹ۔

خواتین کے لباس کو آستینوں کے ساتھ ایک لمبا لباس جو مکمل طور پر بازوؤں کو ڈھانپتا تھا۔

لازمی وصف - تہبند۔ تنظیموں میں سے کسی کو لوک زیورات کی کڑھائی سے سجایا گیا ہے۔ پیٹرن زیادہ تر قدرتی شکلوں سے متاثر ہوتے ہیں۔

مردوں کے سوٹ میں ایک خاص بیلٹ تھی - ایک سیش، جو عام طور پر ایک چھوٹی جیکٹ کے اوپر پہنی جاتی تھی۔اس ڈیزائن میں حاصل کردہ "جیبیں" ہر قسم کی چیزوں کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال کی جاتی تھیں جو آدمی اپنے ساتھ لے جا سکتا تھا۔

بچوں کے لیے لباس اس کی استعداد کی وجہ سے بالغوں کے لیے بنائے گئے لباس سے تھوڑا مختلف ہوتا ہے - سوائے سائز اور مہنگے عناصر کی عدم موجودگی کے - کڑھائی اور نایاب کپڑے۔

ایک لازمی لوازمات ایک کثیر پرتوں والا اور کثیر رنگ کا اسکارف ہے۔ چہرے، سر، گردن اور کندھوں کو مکمل طور پر ڈھانپنے کی روایت کو برقرار رکھنے کے لیے مختلف کپڑوں کے کئی رومال استعمال کرنا کوئی معمولی بات نہیں ہے۔ کبھی کبھی پردہ سے بنا سامنے والے حصے کے ساتھ ایک ہیڈ ڈریس ہوتا ہے۔

کپڑوں کو اکثر قیمتی اور نیم قیمتی پتھروں، زیورات سے سجایا اور سجایا جاتا تھا۔ لباس کا ایک قابل ذکر عنصر ہاتھ سے بنی کڑھائی کے ساتھ اونچی موزے ہیں۔ وہ پتلون یا لباس کے نیچے سے نظر آنے والی ٹانگ کو مکمل طور پر ڈھانپ دیتے ہیں۔

مردوں کا ہیڈ ڈریس - فیز یا پگڑی مردوں کا فوجی لباس (قطعہ شدہ پتلون سے اندازہ لگایا گیا ہے) ہتھیاروں - پستول، توپ اور چاقو سے پورا ہوتا ہے۔

جوتے، پہلے کی طرح، گھریلو جانوروں (بچھڑے، بھیڑ کے بچے) کی کھال سے سلے ہوئے ہیں۔

مارمارا کے علاقے کے رہائشی کی تصویر دلچسپ اور خوبصورت ہے - لباس آرائشی عناصر سے بھرا ہوا ہے - سمندر کی لہر کے خوبصورت سایہ کی جیکٹ پر چوٹی اور کڑھائی۔ نچلی قمیض کی موجودگی پہننے والے کے حجم میں اضافہ کرتی ہے، جسے مشرقی روایت میں خوشحالی کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ پتلون اور اسکرٹ پر پھولوں کا زیور تہبند پر کسی حد تک جیومیٹرک پیٹرن کے ساتھ گھٹا ہوا ہے۔ سرخ اسکارف اور سرخ ٹاپ ڈریس کی شکل میں ایک روشن لہجہ، جس کی آستین کا کچھ حصہ جیکٹ کے نیچے سے نظر آتا ہے، شبیہہ میں سوچ پیدا کرتا ہے۔ پہننے والے کے ہیڈ ڈریس کا ہندسی زیور، اس کے سر پر اسکارف کے لہجے سے میل کھاتا ہے، بھی توجہ مبذول کرتا ہے۔