Kasaysayan ng etiketa: pangunahing yugto ng pag-unlad

Sa pagiging nasa lipunan, hindi natin maaaring hindi sundin ang ilang mga alituntunin at prinsipyo, dahil ito ang susi sa komportableng pakikipamuhay sa iba. Halos bawat naninirahan sa modernong mundo ay pamilyar sa salitang tulad ng "etiquette". Ano ang ibig sabihin nito?

Ang Etiquette (mula sa French Etiquette - label, inskripsyon) ay ang tinatanggap na mga pamantayan ng pag-uugali ng mga tao sa lipunan, na dapat sundin upang maiwasan ang mga awkward na sitwasyon at salungatan.

Ito ay pinaniniwalaan na ang konsepto ng "magandang asal" ay umusbong noong unang panahon, nang ang ating mga ninuno ay nagsimulang magkaisa sa mga pamayanan at mamuhay sa mga pangkat. Pagkatapos ay nagkaroon ng pangangailangan na bumuo ng isang tiyak na hanay ng mga panuntunan na makakatulong sa mga tao na kontrolin ang kanilang pag-uugali at magkasundo nang walang sama ng loob at hindi pagkakasundo.

Iginagalang ng mga kababaihan ang kanilang mga asawa, mga kumikita, ang mga nakababatang henerasyon ay pinalaki ng mga pinaka may karanasan na miyembro ng komunidad, ang mga tao ay sumamba sa mga shaman, manggagamot, mga diyos - lahat ito ay ang mga unang makasaysayang ugat na naglatag ng kahulugan at mga prinsipyo ng modernong tuntunin ng magandang asal. Bago ang kanyang hitsura at pormasyon, ang mga tao ay walang galang sa isa't isa.

Bago pa man ang ating panahon, maraming mga sikat na tao ang sumubok na makabuo ng kanilang pinaka magkakaibang mga rekomendasyon kung paano dapat kumilos ang isang tao sa mesa.

Isa sa mga sikat at sikat na manuskrito noong III milenyo BC, na dumating sa atin mula sa mga Ehipsiyo, ay isang koleksyon ng mga espesyal na payo na tinatawag na "Teachings of Kochemni", isinulat upang turuan ang mga tao ng mabuting asal.

Ang koleksyon na ito ay nagtipon at naglalarawan ng mga payo para sa mga ama, na nagrekomenda ng pagtuturo sa kanilang mga anak na lalaki ng mga tuntunin ng kagandahang-asal at mabuting asal upang sila ay kumilos nang naaangkop sa lipunan at hindi masira ang karangalan ng pamilya.

Noong panahong iyon, itinuturing ng mga Ehipsiyo na kailangang gumamit ng mga kubyertos sa panahon ng hapunan. Kinakailangan na kumain ng maganda, na may saradong bibig, nang hindi gumagawa ng mga hindi kasiya-siyang tunog. Ang ganitong pag-uugali ay itinuturing na isa sa mga pangunahing bentahe at birtud ng isang tao, at isa ring mahalagang bahagi ng bahagi ng kultura.

Gayunpaman, kung minsan ang mga kinakailangan para sa pagsunod sa mga alituntunin ng pagiging disente ay umabot sa punto ng kahangalan. May kasabihan pa nga: "Ang mabuting asal ay ginagawang alipin ang hari."

Naniniwala ang mga Greek na kinakailangang magsuot ng magagandang damit, kumilos sa pamilya, mga kaibigan at mga kakilala lamang na may pagpigil at kalmado. Nakaugalian na kumain sa isang bilog ng malalapit na tao. Labanan lamang nang mahigpit - huwag umatras ng isang hakbang at huwag humingi ng awa. Dito unang ipinanganak ang mesa at etika sa negosyo, lumitaw ang mga espesyal na tao - mga ambassador. Binigyan sila ng mga dokumento sa dalawang card na nakatiklop sa isa't isa, na tinatawag na "diploma". Dito nagmula ang katagang "diplomasya".

Sa Sparta, sa kabaligtaran, ito ay tanda ng mabuting panlasa upang ipakita ang kagandahan ng sariling katawan, kaya't ang mga naninirahan ay pinayagang maglakad nang hubo't hubad. Ang isang hindi nagkakamali na reputasyon ay nangangailangan ng kainan sa labas.

Sa madilim na panahong ito para sa Europa, nagsimula ang paghina ng pag-unlad sa lipunan, gayunpaman, ang mga tao ay sumunod pa rin sa mga tuntunin ng mabuting asal.

Noong ika-10 siglo A.D. e. Umunlad ang Byzantium. Ayon sa code of etiquette, ang mga seremonya dito ay ginanap nang napakaganda, solemne, kahanga-hanga. Ang gawain ng gayong katangi-tanging kaganapan ay upang masilaw ang mga ambassador mula sa ibang mga bansa at ipakita ang kapangyarihan at pinakadakilang kapangyarihan ng Byzantine Empire.

Ang unang popular na pagtuturo sa mga tuntunin ng pag-uugali ay ang gawain "Disiplina ng Clericalis" nai-publish lamang noong 1204. Ang may-akda nito ay si P. Alfonso. Ang pagtuturo ay sadyang inilaan para sa mga klero. Isinasaalang-alang ang aklat na ito bilang batayan, ang mga tao mula sa ibang mga bansa - England, Holland, France, Germany at Italy - ay naglathala ng kanilang mga manwal ng etiketa. Karamihan sa mga tuntuning ito ay ang mga alituntunin ng pag-uugali sa hapag habang kumakain. Ang mga tanong tungkol sa kung paano gumawa ng maliit na usapan, tumanggap ng mga bisita at mag-ayos ng mga kaganapan ay sinakop din.

Maya-maya, lumitaw ang salitang "etiquette". Ito ay ipinakilala sa permanenteng paggamit ng kilalang Louis XIV - ang hari ng France. Inanyayahan niya ang mga bisita sa kanyang bola at nagbigay ng mga espesyal na card sa lahat - "mga label", kung saan isinulat ang mga patakaran ng pag-uugali sa holiday.

Lumitaw ang mga Knight na may sariling code ng karangalan, isang malaking bilang ng mga bagong ritwal at seremonya ang nilikha, kung saan naganap ang mga pagsisimula, tinanggap ang vassalage, nagtapos ng isang kasunduan sa paglilingkod sa panginoon. Kasabay nito, isang kulto ng pagsamba sa magagandang babae ang lumitaw sa Europa. Ang mga Knightly tournament ay nagsimulang idaos, kung saan ang mga lalaki ay nakipaglaban para sa napili, kahit na hindi siya gumanti sa kanila.

Gayundin sa Middle Ages, lumitaw ang mga sumusunod na alituntunin at hanggang ngayon ay may mga naturang patakaran: pakikipagkamay sa isang pulong, pag-alis ng headdress bilang tanda ng pagbati. Sa ganitong paraan, ipinakita ng mga tao na wala silang armas sa kanilang mga kamay at determinado silang makipag-ayos ng kapayapaan.

Sa Japan at China, ang mga tuntunin ng mabuting asal ay itinuturing na kapareho ng batas. Dito binigyan ng pansin ang kahit na ang pinakamaliit na detalye: mga kilos, galaw, mata.

Ang etiketa ng Tsino ay may higit sa tatlumpung libong iba't ibang mga seremonya, mula sa mga tuntunin ng pag-inom ng tsaa hanggang sa kasal.

Ang oras na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga bansa: ang kanilang pakikipag-ugnayan sa isa't isa ay nagpapabuti, ang kultura ay yumayabong, ang pagpipinta ay umuunlad, ang teknikal na proseso ay sumusulong. Ang konsepto ng epekto ng kalinisan ng katawan sa kalusugan ay umuusbong din: ang mga tao ay nagsisimulang maghugas ng kanilang mga kamay bago kumain.

Noong ika-16 na siglo, sumulong ang etiketa sa mesa: nagsimulang gumamit ang mga tao ng mga tinidor at kutsilyo. Sa halip ng karangyaan at kasiyahan ay ang kahinhinan at kababaang-loob. Ang kaalaman sa mga alituntunin at pamantayan ng kagandahang-asal ay nagiging tanda ng kagandahan at karangyaan.

Simula sa Middle Ages at hanggang sa paghahari ni Peter I, pinag-aralan ng mga Ruso ang etiquette mula sa libro ng monghe na si Sylvester "Domostroy", na inilathala sa ilalim ng Tsar Ivan IV. Ayon sa charter nito ang lalaki ay itinuturing na pinuno ng pamilya, na walang sinumang nangahas na makipagtalo. Maaari siyang magpasya kung ano ang mabuti para sa kanyang mga mahal sa buhay at kung ano ang masama, may karapatang parusahan ang kanyang asawa para sa pagsuway at bugbugin ang mga anak bilang mga paraan ng edukasyon.

Dumating ang European etiquette sa estado ng Russia noong panahon ng paghahari ni Emperor Peter I. Ang artilerya at edukasyong pandagat na orihinal na nilikha ng pinuno ay pinalitan ng isang espesyal na paaralan kung saan itinuro ang sekular na kaugalian. Ang isa sa pinakatanyag ay ang gawain sa etiketa na "Isang matapat na salamin ng kabataan, o Mga Indikasyon para sa pang-araw-araw na pag-uugali", na isinulat noong 1717, na paulit-ulit na muling isinulat.

Ang hindi pantay na pag-aasawa sa pagitan ng mga tao ng iba't ibang uri ay pinahintulutan. Ang mga tao ngayon ay may karapatang pumasok sa kasal sa mga diborsiyado, sa mga monghe at klero na hinubaran. Dati, hindi ito posible.

Ang mga alituntunin at pamantayan ng pag-uugali para sa mga babae at babae ay pinaka-kumplikado. Ang mga pagbabawal ay hinabol ang kasarian ng babae mula sa mismong duyan. Ang mga batang babae ay mahigpit na ipinagbabawal na kumain sa isang party, makipag-usap nang walang pahintulot, ipakita ang kanilang mga kasanayan sa mga wika o anumang iba pang larangan. Gayunpaman, kailangan nilang mamula nang may kahihiyan sa isang tiyak na sandali, biglang nahimatay at ngumiti nang kaakit-akit. Ang dalaga ay ipinagbawal na lumabas mag-isa o makasama ang isang lalaki kahit ilang minuto, sa kabila ng katotohanan na maaari itong maging mabuting kaibigan o kasintahan.

Ang mga alituntunin ay nangangailangan ng batang babae na magsuot ng mahinhin na damit, magsalita at tumawa lamang sa mahinang boses. Ang mga magulang ay obligadong subaybayan kung ano ang binabasa ng kanilang anak na babae, kung anong uri ng mga kakilala ang ginagawa niya, at kung anong libangan ang gusto niya. Pagkatapos ng kasal, ang mga alituntunin ng kagandahang-asal para sa isang kabataang babae ay lumambot nang kaunti.Gayunpaman, siya, tulad ng dati, ay walang karapatang tumanggap ng mga bisitang lalaki sa kawalan ng kanyang asawa, na lumabas nang mag-isa sa mga kaganapan sa lipunan. Pagkatapos ng kasal, sinubukan ng isang babae na maingat na subaybayan ang kagandahan ng kanyang pananalita at kilos.

Kasama sa mga kaganapan para sa mataas na lipunan sa simula ng ika-19 na siglo ang mga imbitasyon sa publiko at pampamilya. Ang iba't ibang mga bola at pagbabalatkayo ay dapat na gaganapin sa lahat ng tatlong buwan ng taglamig, dahil ito ang pangunahing lugar para sa pakikipagkilala sa pagitan ng mga potensyal na asawa at asawa. Mga pagbisita sa mga sinehan at eksibisyon, masayang paglalakad sa mga parke at hardin, pagsakay sa rollercoaster kapag pista opisyal - lahat ng magkakaibang libangan na ito ay naging mas karaniwan.

Sa Unyong Sobyet, ang pariralang gaya ng "sekular na buhay" ay inalis. Ang mga tao sa matataas na uri ay nilipol, ang kanilang mga pundasyon at kaugalian ay kinutya at binaluktot hanggang sa punto ng kahangalan. Ang espesyal na kabastusan sa pakikitungo sa mga tao ay nagsimulang ituring na tanda ng proletaryado. Kasabay nito, ang iba't ibang uri ng mga amo ay lumayo sa mga nasasakupan. Ang kaalaman at pagkakaroon ng mabuting asal ay hinihiling lamang sa diplomasya. Ang mga solemne na kaganapan at mga bola ay nagsimulang unti-unting ayusin. Ang mga kapistahan ay naging pinakamahusay na paraan ng paglilibang.

Ngayon, sa halip na ang salitang "ikaw", ang "ikaw" ay naging mas madalas na ginagamit upang ganap na matanggal ang katalinuhan at ipakita na sa estado ng Sobyet ang lahat ay pantay at makabuluhan sa parehong lawak. Unti-unti, nagsimulang mapantayan ang mga karapatan ng kalalakihan at kababaihan.

Sa kasalukuyan, ang konsepto ng "etiquette" ay kinabibilangan ng regularidad ng mga tuntunin at pamantayang nabuo sa iba't ibang mga makasaysayang panahon. Ang bawat bansa ay nakagawa ng sarili nitong mga susog dito, na lumitaw bilang resulta ng tiyak na paraan ng pamumuhay ng bawat estado.

Ang Kanlurang mundo ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ng etika sa mundo. Sa ika-21 siglo, sa kurso ng isang mahaba at maingat na pagpili ng mga resulta ng karanasan sa buhay ng lahat ng mga bansa at mga tao sa mundo, ang hanay ng mga tuntunin ng kagandahang-asal ay kasama lamang ang pinakasikat at pinakamahusay sa kanila. Gayunpaman, hindi ito maituturing na ganap na natapos. Kami ay umuunlad, ang lipunan ay bumubuti, at ang ilang mga patakaran at pamantayan ng pag-uugali ay kinakailangan sa lahat ng dako. Ang kagandahang-asal ay ipakikilala at lalong magiging kumplikado, magiging mas kumpleto at makabuluhan.

Malalaman mo ang higit pa tungkol sa mga tuntunin ng kagandahang-asal sa sumusunod na video.