Mordovisk nationaldräkt

Mordovisk nationaldräkt har sitt ursprung i antiken. Under många år investerade folket i att skapa en del av deras kultur och liv. De skapade mödosamt det som var bekvämt och kunde samtidigt betona särdragen i Mordovias kultur.

Mordva är en gammal finsk-ugrisk stam. Det började bildas på 7-600-talen f.Kr. på territoriet i Saratov Volga-regionen, på högra stranden av Volga och dess bifloder, i floderna Don. Gradvis blev folket i Mordovia bosatta jordbruk, fästningar och städer dök upp. Mordovier var vid alla tidpunkter mycket olika - de föll under oket av det mongoliska-tatariska oket, under styret av Kazan Khanate ... Allt detta påverkade bildandet och omvandlingen av den mordovianska nationaldräkten.

Det mordovianska folket är uppdelat i två etniska grupper. Dessa är Mordovianer-Mokshas och Mordovianer-Erzi. Nationaldräkterna för varje grupp är olika. Av de allmänna funktionerna kan följande kläder noteras:

• duk används som huvudtyg;
• skjortor i form av en tunika;
• broderade trim;
• dekorationer är pärlor, mynt, snäckor.

Den mordoviska dräkten kännetecknas av rikedomen i dess färger. Speciellt designad för kvinnor. Det anses med rätta vara kronan för dekorativ och tillämpad konst av mordoviska hantverkskvinnor. Varje etnisk grupp har minst ett dussin olika typer av kostymer.

Den mordovianska skjortan liknar de bysantinska kungarnas kläder. Och tack vare det rika broderiet av ull får det tyngd och majestät.

Den mordovianska dräkten från båda etniska grupperna bildades slutligen i mitten av 1800-talet. Man kan notera enkelheten i vardagskläder och komplexiteten och multikomponenten av högtidliga klänningar, fyllda med dekorationer och speciella draperier av figuren.

Kläderna hos folket i Mordovia var inte särskilt rikliga i olika färger.

• Herrkostymer bestod huvudsakligen av mörkt tyg. Svarta och vita färger fanns i skor och huvudbonader.
• Damkläder vann på grund av flerfärgade broderier och dekorationer.

• För dagligt bruk använde det mordovianska folket grovt tyg, som var tillverkat av hampa. Kläder för högtidliga tillfällen var mer sofistikerade. Hon var sydd av linne.
• Tyg användes för att göra huvudbonader.
• Skärningen av kläderna var fri, rak eller trapetsformad.Ytterkläderna luktade.

Kvinnornas klädsel var rik på olika inslag av kläder, varför mordoviska kvinnor ibland fick spendera flera timmar på sin dekoration och ta hjälp av flera assistenter.

En skjorta i form av en tunika var vanlig bland båda folkgrupperna. Men till skillnad från männens var kvinnornas rikt dekorerade. Och kvinnor var vanliga bälten, ramar. Deras utmärkande drag var tofsarna i ändarna. Mokshans bar en kortare skjorta, så byxor gick med. Bland Erzya var det istället brukligt att bära ett ländtyg - pulai. Pulai och hans dekoration kunde berätta mycket om en kvinna, hennes ursprung och välstånd.

Mordovierna hade också en klänning. Den kallades kafton-krda. Över klänningen bar kvinnor lösa kläder med olika namn: rutsya, impanar, mushkaz, hoodie. Ärmlösa jackor, knälånga, var också vanliga. De var dekorerade med krusiduller och hade ett passande snitt. På vintern bar kvinnor fårskinnsrockar, precis som män.

Åldern, positionen i familjen och samhället kunde också bedömas efter den kvinnliga huvudbonaden. De var underbart inredda. Erzyanki bar en hög hatt i form av en cylinder, bland Moksha-kvinnorna såg den ut som en trapetsformad mössa.

Ett av de senaste modet för kvinnor var förklädet. Den bars inte bara på vardagar utan även på helgdagar.

Barnkläder upprepade inslag av mäns och kvinnors vuxenkostymer. Pojkar bar också skjortor och kaftaner eller fårskinnsrockar. Tjejerna kunde skryta med broderade huvtröjor och klänningar.

Männen från folket i Mordovia klädde sig nästan som ryssar. Det är sant att de hade sina egna egenskaper. Huvudelementen i kläder var en skjorta - panar och byxor som kallas ponkst.

Skjortan bars över byxor.För enkelhetens skull var den omgjord. Bältet spelade en viktig roll. Det kallades fönsterbåge eller ram. Av materialen för dess tillverkning användes läder. En plakett av brons, järn eller silver fungerade som dekoration. Det kan vara den vanliga runda formen eller med en bältesklämma.

På sommaren genomgick mordoviska folks dräkt för män förändringar. En annan vit skjorta bars över huvudtröjan. Moksha kallade henne Mushkas, Erzi - Rutsya. På hösten tog män ut ytterligare ett element av kläder - en kappa eller suman. Den var monterad skuren, svart eller brun. Baksidan var dekorerad med krusiduller.

En annan typ av kläder som bärs under halvsäsongen är chapan, en rakt skuren produkt med stor lukt, vid krage och långa ärmar. Den kastades över en skjorta och knöts med ett skärp.

På vintern bar mordoviska män fårskinnsrockar. Midjan på dessa pälsrockar var avtagbar, med rynkor. Chapan, fårskinnsrockar var resekläder.

Som huvudbonad gjorde invånarna i Mordovia hattar med små brätter och kepsar. De skilde sig inte så mycket i färgerna, de var antingen vita eller svarta. På 1800-talet fanns det ett mode för vintermössor med öronlappar och sommarduksmössor.

De viktigaste dekorationerna i kläder för mordovierna var originalbroderier. Flickorna i varje by tävlade till och med sinsemellan i denna konst. Smycken var också vanliga.Arkeologer hittar ringar, armband, ringar, örhängen med hängen.

Skor var uppdelade i casual och festliga. Bastskor bars på sommaren och vintern. Vid tillverkning av bastskor användes snedvävning. De utfördes med låga sidor, framför var de i form av en trapets.

För den varma perioden användes foder i bastskor, för den kalla perioden - onuchi. På helgdagar tog erzyanerna på sig en kemt, mokshanerna bar en kemot. De mest eleganta var stövlar, dekorerade med veck på smalbenen och hälarna. Stövlarna hade spetsiga tår. De bar kohud och kalvskinn.

Damskor skilde sig inte mycket från mäns. Skillnaden låg bara i färgen på fotdukar. Rika kvinnor från det mordovianska folket tar på sig stövlar på helgdagar.