Молдавска национална ношња

Традиционална етно ношња се формирала вековима и сваки детаљ у њој има посебно значење. Народна ношња Молдавије одражавала је, као у огледалу, особености живота људи на овој великодушној земљи са богатим жетвама. Одећа са националним узорком лишћа, цвећа и воћа, украшена вештим везом, издваја стару молдавску ношњу.

Молдавска ношња је настала у време када су сељанке саме израђивале тканине за одећу, у условима егзистенцијалне привреде изоловане од градова. По селима су ткали и прели, девојке везле кошуље, спремале мираз за свадбу.

Почевши од 14. века, на територији Молдавије изграђене су радионице за предење, ткање и занатске радионице. Племенити локални бојари постепено су развили ткалачку индустрију. Изузетни материјали фабричке производње, попут свиле, сатена и кашмира, почели су да се појављују и користе за кројење народних ношњи тек у 19. веку.Истовремено су у моду ушле и танке кецеље од платна, свилени пешкири са ресама, које су удате жене стављале на главу.

Овчије кожухе и капе од јагњетине, шешире и ципеле од филца, као и мушке и женске јакне без рукава, снабдевали су сељане занатлије. Тако је настала оригинална национална ношња, карактеристична по изгледу за све регионе Молдавије.

• У одећи жене из молдавског села, изузев празника, доминирале су две-три основне боје – црна, бела и црвена. За вез су коришћене ове нијансе, као и плава и зелена.

• За свакодневне и елегантне женске сукње коришћене су памучне и вунене тканине. На тамној позадини било је неколико светлих вертикалних пруга. Често су биле бело-плаве или црвено-зелене сукње.

Домаће тканине, које и данас производе молдавске занатлије на древним хоризонталним разбојима, укључују ланено и конопљино платно и платно, као и дебели вунени материјал.

• Од платна су шивене кошуље и летње мушке панталоне. Вуна је коришћена за горњу одећу, сукње и кецеље, као и широке појасеве, карактеристичне и за женску и за мушку народну ношњу Молдавије.

• У зависности од области, уклопљена сукња би могла да има изрез, да буде равнија или раширенија. Орнамент стила својствен овом посебном делу земље. налази се на грудима, крагни и порубу.

• Рукави кошуља су пуштени, производи су шивени као тунике, рукави су резани од једног комада материјала. Носили су сложеније стилове са уметцима на раменима, на јарму. Приметан део кошуље кројен је од танког платна, а доњи део, ако није био видљив, од грубљег.

• Везиле су националне кошуље крстом и сатеном у три-четири траке, украшене лепим шавовима.

Национална ношња за молдавског мушкарца, која се налази у било ком углу ове земље, је издужена бела кошуља туника, лагане панталоне, шиљасти јагњећи шешир или шешир.

Косоворотка је најстарији тип мушке кошуље. Носи се опуштено, украшено једним или више каишева од вуне или коже.

Мушко одело није толико пуно боја као женско. Становници планинских села дуго су носили кошуље од дебелог платна са продуженим рукавима и дугим подовима. На равници је мушка народна ношња укључивала кратку кошуљу са уским рукавима.

Мушкарци су лети носили панталоне од конопље или лана, зими - од вуне. Пастири у планинама носили су коже. Као горња одећа били су јелеци са кожним апликацијама, кабанице дугих обода од светле тканине – беле и сиве. Сељаци су зими носили бунде и свитке. Такође, мушкарци нису излазили из куће без шешира или летњег сламнате капе.

Жене су требале да носе елегантну белу дугачку кошуљу са орнаментом, вунену сукњу са појасом. Најпопуларнија је била сукња под називом "катринце". Комад материјала омотан око кукова био је подупрт појасом. У исто време, није било важно са које стране почети да поставља подове сукње. Појас је показивао године удате жене, младе девојке су често везивале мараму око струка.

• Молдавке су љети и јесени носиле мараме, а зими капе као мушке, са горњим дијелом од тканине и крзненим обрубом, капе од равног крзна са слушалицама.

• Сељаци су се обували у домаће постоле од сирове коже.Обрађен комад животињске коже, ношен на нози, скупљен је на врху. Ципеле рађене по мери биле су веома цењене и преносиле се са мајке на ћерку.

• Мушкарци и жене у селима су ткали ципеле од трске и липове коре, везујући биљке конопцима као ципелама. Касније су се појавиле кожне ципеле и чизме. Ципеле од филца или вуне биле су филцане или плетене за старије и децу.

Неудате молдавске девојке ходале су распуштене или уплетене косе, плеле и носиле венце од биљака и цвећа. Током обреда венчања, невестина глава је била покривена провидним велом. На свадбеном слављу јавно је обучена у хаљину за удату жену – мараму.

Свечана марама од свиленог или финог памучног предива, пресавијена у троугао, носила се тако да су оба краја, лепо извезена шарама, падала на прса. Одећа је била украшена перлама и огрлицама, прелепим минђушама.

Од давнина, Молдавци су веровали да посебан појас може излечити болести, учинити људе срећним и срећним. Младићу је за венчање дат посебан појас, над којим се читала завера. Овај ритуал је сачуван у молдавским селима до данас. Појасеви од коже са металним уметцима замењени су широким вуненим, чија је дужина понекад била и до два метра.

Млади момци и девојке су носили свадбену одећу са богатим везом на крагни, сукњама и манжетнама, на које је била пришивена чипка. За венчанице су користили посебну тканину направљену ткањем шара. Вјенчане панталоне за момке биле су направљене од памучног снежнобелог платна са извезеним националним молдавским орнаментом. Младожења је ставио леп шешир са тракама, украшен цвећем и пауновим пером.