Mordovisk nasjonaldrakt

Mordovisk nasjonaldrakt har sin opprinnelse i antikken. I mange år investerte folket i å skape en del av deres kultur og liv. De skapte møysommelig det som var praktisk og kunne samtidig understreke særegenhetene til Mordovias kultur.

Mordva er en eldgammel finsk-ugrisk stamme. Den begynte å danne seg på 700- og 600-tallet f.Kr. på territoriet til Saratov Volga-regionen, på høyre bredd av Volga og dens sideelver, i bassenget til Don-elvene. Gradvis ble folket i Mordovia bosatt landbruk, festninger og byer dukket opp. Mordoviere var til enhver tid veldig forskjellige - de falt under åket til det mongolske-tatariske åket, under styret av Kazan Khanate ... Alt dette påvirket dannelsen og transformasjonen av den mordoviske nasjonaldrakten.

Det mordoviske folket er delt inn i to etniske grupper. Disse er Mordovians-Mokshas og Mordovianer-Erzi. Bunadene til hver gruppe er forskjellige. Av de generelle funksjonene kan følgende elementer av klær bemerkes:

• lerret brukes som hovedstoff;
• skjorter i form av en tunika;
• brodert trim;
• dekorasjoner er perler, mynter, skjell.

Det mordoviske kostymet utmerker seg ved rikdommen i fargene. Spesielt designet for kvinner. Det regnes med rette som kronen på verket for dekorativ og brukskunst til mordoviske håndverkskvinner. Hver etnisk gruppe har minst et dusin forskjellige typer kostymer.

Den mordoviske skjorten ligner på klærne til de bysantinske kongene. Og takket være det rike broderiet av ull, får det tyngde og majestet.

Den mordoviske drakten fra begge etniske grupper ble til slutt dannet på midten av 1800-tallet. Man kan merke seg enkelheten til hverdagsklær og kompleksiteten og multikomponenten til høytidelige kjoler, fylt med dekorasjoner og spesiell draperi av figuren.

Klærne til folket i Mordovia var ikke spesielt rikelig i forskjellige farger.

• Herredresser besto hovedsakelig av mørkt tøy. Svarte og hvite farger var til stede i sko og hodeplagg.
• Dameklær vant på grunn av flerfargede broderier og dekorasjoner.

• Til hverdagsbruk brukte det mordoviske folk grovt stoff, som var laget av hamp. Klær til høytidelige anledninger var mer sofistikerte. Hun ble sydd av lin.
• Klut ble brukt til å lage hodeplagg.
• Klippet på klærne var fritt, rett eller trapesformet.Yttertøyet luktet.

Kvinnenes antrekk var rikt på forskjellige kleselementer, og det er grunnen til at mordoviske kvinner noen ganger måtte bruke flere timer på dekorasjonen og ty til hjelp fra flere assistenter.

En skjorte i form av en tunika var vanlig blant begge etniske grupper. Men i motsetning til mennene var kvinnenes rikt dekorert. Og kvinner var vanlige belter, rammer. Deres kjennetegn var duskene i endene. Mokshans hadde på seg en kortere skjorte, så bukser fulgte med. Blant Erzya var det i stedet vanlig å ha på seg en lendeklede - pulai. Pulai og dekorasjonen hans kunne fortelle mye om en kvinne, hennes opphav og velstand.

Mordovierne hadde også en kjole. Det ble kalt kafton-krda. Over kjolen hadde kvinner løse klær med forskjellige navn: rutsya, impanar, mushkaz, hettegenser. Ermeløse jakker, knelange, var også vanlig. De var dekorert med frills og hadde et tilpasset snitt. Om vinteren brukte kvinner saueskinnsfrakker, akkurat som menn.

Alder, posisjon i familien og samfunnet kunne også bedømmes ut fra det kvinnelige hodeplagget. De var fantastisk dekorert. Erzyanki hadde på seg en høy hatt i form av en sylinder; blant Moksha-kvinnene så den ut som en trapesformet hette.

En av de siste motene for kvinner var forkleet. Den ble brukt ikke bare på hverdager, men også på helligdager.

Barneklær gjentok elementer av menns og kvinners voksenkostymer. Gutter hadde også på seg skjorter og kaftaner eller saueskinnsfrakker. Jentene kunne skilte med broderte hettegensere og kjoler.

Mennene til folket i Mordovia kledde seg nesten som russere. Riktignok hadde de sine egne egenskaper. Hovedelementene i klær var en skjorte - panar, og bukser kalt ponkst.

Skjorten ble brukt over buksene.For enkelhets skyld ble den festet. Beltet spilte en viktig rolle. Det ble kalt en ramme eller ramme. Av materialene for fremstillingen ble skinn brukt. En plakett laget av bronse, jern eller sølv fungerte som dekorasjon. Det kan være den vanlige runde formen eller med en belteklips.

Om sommeren gjennomgikk herredrakten til folket i Mordovia endringer. En annen hvit skjorte ble brukt over hovedskjorten. Moksha kalte henne Mushkas, Erzi - Rutsya. På høsten tok menn ut et ekstra klesplagg - en frakk eller suman. Det var montert kuttet, svart eller brunt. Baksiden var dekorert med frills.

En annen type klær som bæres i halvsesongen er chapan, et rett snitt produkt med stor lukt, bred krage og lange ermer. Den ble kastet over en skjorte og knyttet med et belte.

Om vinteren bar mordoviske menn saueskinnsfrakker. Midjen på disse pelskåpene var avtakbar, med rynker. Chapan, saueskinnsfrakker var reiseklær.

Som hodeplagg laget innbyggerne i Mordovia hatter med liten rand og caps. De skilte seg ikke mye i farger, de var enten hvite eller svarte. På 1800-tallet var det en mote for vinterluer med øreklaffer og sommerhetter i lerret.

De viktigste dekorasjonene i klær for mordovierne var originale broderier. Jentene i hver landsby konkurrerte til og med seg imellom i denne kunsten. Smykker var også vanlig.Arkeologer finner ringer, armbånd, ringer, øredobber med anheng.

Sko ble delt inn i casual og festlig. Bast-sko ble brukt sommer og vinter. Ved fremstilling av bastsko ble skråveving brukt. De ble utført med lave sider, foran var de i form av en trapes.

For den varme perioden ble foringer brukt i bastsko, for den kalde perioden - onuchi. På helligdager tok erzyanerne på seg en kemt, mokshanene hadde på seg en kemot. De mest elegante var støvler, dekorert med folder på shins og hæler. Støvlene hadde spisse tær. De hadde på seg kuskinn og kalveskinn.

Damesko var ikke mye forskjellig fra menns. Forskjellen var kun i fargen på fottøy. Rike kvinner fra det mordoviske folket tar på seg støvler på helligdager.