Basjkiers klederdracht
Een beetje geschiedenis
Het leefgebied van de Bashkir-bevolking is zeer uitgebreid. Daardoor is er een verschil in cultuur. Dit werd beïnvloed door de habitat van de mensen en de natuurlijke zone waarin het zich bevond. Zo was in het ene gebied de hoofdactiviteit veeteelt, in een ander gebied landbouw en in andere gebieden vaardigheden. Dit alles wordt gecombineerd en verenigd in het Bashkir-volkskostuum. Hoog vakmanschap droeg bij aan de combinatie van details tot een complex ensemble, dat gebaseerd is op diepe historische tradities.
Het is bekend dat er zeven variaties zijn van het nationale kostuum van de Bashkirs: noordwestelijke Bashkirs, noordoostelijke, zuidwestelijke, zuidoostelijke, centrale, oostelijke en Bashkirs van de Samara-Irgiz-nederzettingen. Het draait allemaal om de leefgebieden van de mensen, elk kostuum kenmerkt een aparte regio.
Eigenaardigheden
Kenmerkend voor het kostuum was de gelaagdheid. Ongeacht de weersomstandigheden trokken de Bashkirs verschillende lagen bovenkleding onder hun ondergoed aan. Vooral in dergelijke outfits waren op nationale feestdagen.
Een van de speciale outfits van de Bashkirs was bovenkleding genaamd kazakin. Het was een getailleerd pak, gevoerd met mouwen, vastgemaakt met een blinde knoopsluiting.Het unieke is dat zowel mannen als vrouwen een dergelijk product droegen. Ja, ze werden ook gebruikt als kleding door militairen.
- Kleuren en tinten. Traditioneel worden natuurlijke tinten gebruikt bij het maken van folk Basjkir-kostuums. De hoofdkleuren zijn blauw, zwart, groen, rood, bruin en geel. Andere tinten worden ook gebruikt, maar deze zijn in de regel niet bedoeld voor dagelijks gebruik, maar voor feestelijke kostuums.
- Stoffen en knippen. De kleding van de Bashkir-bevolking is gemaakt om warm te blijven in de winter en comfortabel in de zomer. En om religieuze redenen kunnen de Bashkirs het zich niet veroorloven om open kleren te dragen. Daarom heeft het nationale kostuum een vrije snit. Meestal zijn dit lange getailleerde gewaden, losse broeken en overhemden. Bij het kiezen van stoffen wordt de voorkeur gegeven aan zijde, fluweel, satijn. De decoratie maakt gebruik van leer, bont, verschillende kralen, munten en borduursels.
Beschrijving van variëteiten
- Vrouw pak. Het nationale vrouwenkostuum wordt al meer dan een dozijn jaar gevormd en blijft tot op de dag van vandaag veranderen. Een onderscheidend kenmerk van dergelijke kleding is rijkdom en luxe.
Het hoofdonderwerp van de garderobe van een Bashkir-vrouw was een jurk genaamd kuldek. Ze versierden zo'n product met borduurmotieven en stoffenpatronen. Brede halslijnen, inzetstukken, touw op de borst en een omgeslagen kraag - dit alles kenmerkt het cooldeck. Aan het begin van de twintigste eeuw onderging deze outfit veranderingen, zoals een revers en plooien op de borst.
In de nek over de jurk zetten vrouwen een slabbetje op. Men geloofde dat een dergelijk attribuut dient als een talisman tegen boze geesten.
Onder de jurk was het gebruikelijk om yshtan (soort broek) te dragen en bovenop, versierd met zilveren munten, een hemdje. Ze versierden het op verschillende manieren, het hing allemaal af van de regio.
Een ander element van de feestkleding was het schort, alyapkys genaamd. Aanvankelijk droegen vrouwen dit schort voor een uur huishoudelijke taken, maar na verloop van tijd werd het aangepast en aangevuld met feestelijke decoratie.
De wrap-around gewaden waren ook erg beroemd. In het noorden heette dit product bishmet, in het zuiden - elen. Dergelijke gewaden waren gemaakt van effen stof en versierd met munten. Beide producten lijken qua snit erg op elkaar, maar er is een verschil: de zoom van de elen is wijd uitlopend en het product zelf is langer dan de beshmet.
- Heren pak. Het nationale herenkostuum is niet zo divers en is ingetogener in uitvoering. Meestal omvatte de afbeelding een los overhemd dat op een tuniek leek, een smalle broek en een licht gewaad of hemd. Afhankelijk van de regio waren er twee soorten overhemden voor heren te vinden. De eerste, verwijzend naar het zuiden, had een snee die schuin naar beneden liep, was vastgemaakt met een koord en onderscheidde zich door de afwezigheid van een kraag. De tweede, die tot het noorden behoorde, had een kraag en de snijlijn was recht.
Als bovenkleding droegen mannen stoffen chekmeni, kamerjassen in donkere kleuren en een kezeki-kaftan met een uitlopende snit, een opstaande kraag en een blinde sluiting. Door de kwaliteit van de stof was het mogelijk om het welvaartsniveau van de Bashkir te bepalen. Mannen met een laag inkomen droegen bijvoorbeeld een kamerjas gemaakt van het materiaal van een geweven huis.
In de winter kleedden Bashkir-mannen zich in schapenvachtjassen en schapenvachtjassen.
Het enige mannelijke element van kleding was de riem. Ze werden geproduceerd in verschillende soorten: wol, stof, riem en sjerp met een gesp. Voor een vakantie was er een aparte kemergordel. Het onderscheidde zich door de aanwezigheid van een sieradengesp en borduurwerk met patronen.
- Babypakje. Het nationale kostuum voor een meisje weerspiegelt de karakteristieke kenmerken in de kleding van dit volk. Het kan in de volgende vorm worden gepresenteerd: een kuldek-rok, een mouwloos jasje van kezeki en een hoofdtooi met een sluier - takiya (voor meisjes ouder dan 10 jaar).
Het ensemble voor de jongen herhaalt de nationale kleding van de Bashkir-mannen. Een geregen overhemd, een broek, een riem met een goudpatroon - dit alles kenmerkt het beeld van een Bashkir-jongen.
Accessoires en decoraties
Slabbetjes, ruggen, verschillende hangers, armbanden en oorbellen werden gebruikt als decoraties en accessoires. Dergelijke producten werden gemaakt met behulp van munten, borduursels, metalen platen, kralen, schelpen en in de laatste millennia begonnen koralen actief te worden gebruikt.
Bovenkleding was vaak versierd met applicaties. Langs de randen van de producten kan een vlecht van rode of gouden kleur worden genaaid. Dit gaf de outfit een bijzondere chic.
Een ander belangrijk punt van het kostuum is de hoofdtooi. Hij kon vertellen over het welzijn van de eigenaar, over de leeftijd van de vrouw, en genaaide stenen dienden als talisman.
Dameshoofdtooien werden gepresenteerd in een groot assortiment en hun decoratie weerspiegelde de nationale kleur. De vrouwen van rijke mannen konden zich een rijke hoofdtooi veroorloven, kashmau genaamd. Dit accessoire werd gepresenteerd in de vorm van een dop met een gat aan de bovenkant. Het product is geborduurd met koralen, kralen en hangers. Een lang lint dat naar de achterkant liep, gaf de hoed individualiteit en schoonheid - het lint was geborduurd met kralen en er was een pony aan bevestigd.
Er was een ander soort hoofdtooi voor een getrouwde vrouw - calepush. Het was een hoge hoed, er zat een cape aan vast, die de oren bedekte en over de schouders viel. Ze versierden het product, evenals kashmau, met kralen en koralen.
Meisjes liepen zonder hun hoofd te bedekken, vanaf hun tiende deden ze een sjaal of kalotje op hun hoofd.
Jonge vrouwen gebruikten petten als hoofdtooi. Ze waren gemaakt van karton, berkenschors of leer. Kwasten waren aan de dop bevestigd, versleten, verschoven naar de zijkant. Over de top werd een sjaal gedragen.
Oudere vrouwen droegen een Tataarse hoofdtooi en zetten er een bontmuts op.
Hoeden voor mannen waren niet zo divers als die van vrouwen. Ze kozen een kalotje en een hoed van bont uit. Mannen met het moslimgeloof mogen niet met onbedekt hoofd in de samenleving verschijnen. Op basis van deze motieven begonnen jongens al op jonge leeftijd een hoofdtooi te dragen.
Oudere mannen droegen donkergekleurde jurken, jonge mannen lichtgekleurde.
De feestelijke kleding van mannen, om de outfit plechtig te maken, was omhuld met kralen.
Schoenen
Damesschoenen waren versierd met kwastjes. In niet koude tijden deden ze bastschoenen (sabata) aan, onder hen was het zeker nodig om kousen te dragen. Ze maakten kousen van verschillende materialen (wol, stof). Afzonderlijk waren er in de kledingkast feestelijke kousen geborduurd met patronen en overlays.
Mannen droegen ook kousen, maar die konden ze vervangen door voetdoeken. Itek- en saryk-laarzen werden als schoenen gebruikt. Ichigi waren een feestelijke versie van laarzen, ze werden gedragen met overschoenen. Toen ze de kamer binnenkwamen, trokken ze hun overschoenen uit en bleven ze in laarzen.
De schoonheid van de trouwjurk
De Bashkir-bruiloft was zorgvuldig en van tevoren voorbereid. Kleding die dienst deed als trouwjurk voor jongeren kon na de bruiloft op speciale feestdagen worden gedragen. Voor het op maat maken van jurken werden vrouwen geselecteerd die vloeiend waren in de kunst van borduren, appliqueren en weven met patronen.
De vakantie was helder en rijk.Heldere kleuren van kleurrijke damesjurken afgezet met verschillende linten, gezwollen rokken, patronen en franjes maakten de vakantie kleurrijk en interessant. Kleuren speelden een belangrijke rol in trouwjurken. Rood diende als symbool van de haard. De rood-witte jurk van de bruid symboliseerde de zon, warmte en comfort. Langs de randen van de jurk werd een ornament geborduurd - patronen, krullen, spiralen. Kamerjassen en hemdjes werden over de outfits gedragen.
Om de hals van de bruid werd een borstversiering geborduurd met stenen en munten. Aan de rijkdom van deze versieringen kon men het welzijn van het gezin beoordelen.
De voeten van de bruid waren versierd met witte laarzen van fijn geitenleer.
Het hoofd van de bruid was bedekt met een dunne sjaal die langs de randen was geborduurd.
Voor de bruidegom moest de bruid het trouwshirt met haar eigen handen borduren en het voor de viering aan de uitverkorene overhandigen. Hiervoor werd een rode doek gebruikt. Over het shirt werd een mouwloos hemd gedragen.
Een loszittende broek, een kalotje en een riem maakten de look af. Ze werden, net als een hemd, door de bruid voorbereid.
De bruidegom gebruikte ook witte laarzen van dun leer als schoenen.
