Pakaian kebangsaan Buryat

Pakaian kebangsaan Buryat
  1. Sedikit sejarah
  2. Keanehan
  3. Varieti
  4. Aksesori dan kasut
  5. Model moden

Seperti yang anda tahu, Siberia bukanlah bahagian paling padat penduduk di Rusia. Walaupun begitu, sebilangan besar orang yang bercakap pelbagai bahasa telah tinggal di sini selama berabad-abad. Antara orang Siberia yang berbahasa Mongolia, Buryat dianggap paling ramai. Menurut satu versi, nama mereka berasal dari perkataan "bu", yang diterjemahkan sebagai "beruban" atau "kuno", dan "oirot" - orang hutan. Jadi ternyata orang Buryat adalah orang hutan purba dengan budaya, tradisi dan semangat istimewa, yang paling jelas dipaparkan dalam pakaian kebangsaan Buryat. Ia bukan sahaja praktikal, tetapi juga dipenuhi dengan simbol dan tanda yang berfungsi sebagai kunci untuk memahami keseluruhan budaya orang yang menakjubkan ini.

Sedikit sejarah

Seperti apa rupa kostum Buryat pada zaman dahulu, kita hanya boleh menilai dari gambaran pengembara dan diplomat yang hidup pada abad ke-17 - ke-18. Tiada sumber bertulis terdahulu.

Sedikit maklumat boleh diperolehi daripada legenda kuno. Sebagai contoh, dalam epik "Geser" disebutkan bahawa kulit sable bercakap tentang bangsawan dan kekayaan pemiliknya, dan perhiasan dan hiasan pada tali pinggang boleh memberitahu tentang kedudukan dalam masyarakat pemiliknya.

Penerangan pertama pakaian kebangsaan Buryat diserahkan kepada kami oleh duta Rusia ke China, N. Spafaria. Daripada dia kita belajar bahawa pada abad XVII.di Buryatia, fabrik kapas dari Bukhara dan China yang jauh popular. Pada masa yang sama, pakaian di sini mula dijahit dari fabrik Rusia dan Eropah.

Pada akhir abad ke-17, Evert Izbrant Ides, seorang saudagar Belanda, telah dihantar ke Beijing sebagai ketua kedutaan Rusia, ​​yang di Rusia dipanggil Elizariy Elizariev anak Izbrant. Pulang dari perjalanan, dia menulis buku tentang perjalanannya, di mana dia menerangkan secara terperinci pakaian kebangsaan musim sejuk dan musim panas Buryat, serta hiasan kepala mereka. Pelancong lain juga menulis tentang Buryat. Dan pada abad ke-19, saintis dan penyelidik mengambil kajian mereka.

Keanehan

Orang Buryat adalah orang nomad yang hidup dalam iklim yang keras. Kedua-dua faktor inilah yang menentukan pakaian kebangsaan mereka. Jadi, rata-rata Buryat pada masa yang jauh itu menghabiskan sepanjang hari di pelana, dan oleh itu pakaian tidak sepatutnya mengganggunya. Dia melindungi daripada angin dan menghangatkan dalam kesejukan. Buryats terutamanya terlibat dalam pembiakan lembu, dan oleh itu mereka menjahit dari apa yang ada di tangan - kulit, bulu, bulu. Kain sutera dan kapas dibeli daripada orang jiran.

Orang Buryat tinggal di wilayah yang besar, pada jarak yang agak jauh antara satu sama lain, dan oleh itu setiap klan mempunyai ciri-ciri sendiri dalam pakaian itu. Kadang-kadang perbezaannya agak ketara.

Warna dan warna

Jubah mandi - elemen utama pakaian Buryat pada zaman dahulu, dijahit dari kain biru. Tetapi mungkin ada pengecualian. Kadang-kadang mereka diperbuat daripada bahan coklat, burgundy atau hijau gelap.

Jubah lelaki itu dihiasi dengan sempadan segi empat tepat "enger", yang tidak mempunyai utilitarian sebagai makna simbolik. Engar terdiri daripada jalur berwarna, bahagian atasnya sepatutnya berwarna putih. Kemudian, apabila agama Buddha mula tersebar di kalangan Buryat, mereka mula menjadikannya kuning keemasan.

Di kalangan Buryat, setiap warna mempunyai simbolnya sendiri. Hitam adalah bumi, rumah dan tanah air, merah adalah api dan tenaga kehidupan, biru adalah langit.

Kain dan sesuai

Seperti yang kami nyatakan sebelum ini, orang Buryat menjalani gaya hidup nomad dan terlibat dalam penternakan lembu. Oleh itu, mereka menjahit pakaian mereka dari kulit, bulu dan bulu. Kain dan kain kapas dibeli di pameran yang diadakan di Irkutsk, Kirensk, Nerchinsk, Kyakhta dan bandar-bandar lain.

Memandangkan musim sejuk di Buryatia teruk, terdapat pilihan musim sejuk dan musim panas dalam kostum. Untuk menjahit gaun persalinan musim sejuk, yang dipanggil "degel", mereka menggunakan kulit biri-biri yang dipangkas dengan baldu. Gaun persalinan harian musim panas (“terling”) dijahit daripada fabrik kapas, dan pakaian perayaan dibuat daripada sutera.

Jubah dipotong tanpa jahitan bahu. Mereka mengikat di sisi. Ia dilindungi daripada angin kencang dan lebih panas. Panjang gaun persalinan itu terpaksa menutup kaki kedua-dua ketika berjalan dan ketika menunggang. Di samping itu, gaun persalinan panjang seperti itu dengan mudah boleh menjadi katil perkhemahan jika perlu: mereka berbaring di satu tingkat, dan menutup diri di lantai yang lain.

Varieti

Pakaian kebangsaan Buryat, seperti yang lain, mempunyai jenisnya sendiri bergantung pada jantina dan umur pemiliknya. Semasa kanak-kanak, lelaki dan perempuan berpakaian sama. Mereka memakai jubah lurus, sama seperti pakaian lelaki. Keistimewaan gaun persalinan lelaki adalah bahawa ia tidak dipotong di pinggang, i.e. adalah langsung. Lengan baju dijahit dengan kain raglan. Jubah seperti itu sentiasa diikat.

Dengan usia, gaya rambut telah berubah. Pada zaman kanak-kanak, kanak-kanak perempuan dan lelaki mempunyai satu tocang di bahagian atas kepala mereka, dan seluruh rambut mereka dicukur. Pada usia 13-15 tahun, rambut gadis-gadis itu tidak lagi dicukur, dan selepas ia tumbuh semula, ia dijalin menjadi dua tocang di kuil. Ini adalah perbezaan pertama yang jelas antara seorang gadis dan lelaki. Pada usia 15-16 tahun, kanak-kanak perempuan telah memakai hiasan khas "saazha" di kepala mereka.Ini bermakna anda boleh berkahwin dengannya.

Selepas perkahwinan, wanita muda itu menjalin dua tocang khas. Pakaiannya juga bertukar. Set pakaian untuk wanita termasuk baju (“samsa”), seluar (“umde”) dan gaun persalinan. Gaun persalinan wanita, tidak seperti lelaki, adalah skirt dan jaket yang dijahit pada talium. Gaun persalinan sedemikian diikat dengan butang khas - "tobsho". Lengan baju berkumpul di bahu. Semua wanita Buryat yang sudah berkahwin mesti memakai jaket tanpa lengan.

Aksesori dan kasut

Kostum lelaki dilengkapi dengan dua elemen - pisau (“hutaga”) dan batu api (“hete”). Pada mulanya, perkara ini mempunyai makna utilitarian, tetapi lama kelamaan ia menjadi elemen hiasan pakaian. Sarung dan pemegang pisau itu dihiasi dengan mengejar, permata dan loket perak. Batu api dan batu api itu kelihatan seperti beg kulit kecil, di bahagian bawahnya terdapat kerusi berlengan keluli. Ia juga dihiasi dengan plak dengan corak terkejar-kejar. Mereka memakai batu api dan pisau pada tali pinggang mereka.

Perhiasan wanita lebih rumit. Ini adalah cincin yang dipakai pada setiap jari, kadang-kadang walaupun dalam beberapa baris, dan gelang pada kedua-dua tangan, dan anting-anting, dan cincin temporal, dan hiasan payudara. Yang terakhir ini terdiri daripada banyak pingat perak, yang boleh berbentuk segi empat sama, segi tiga atau bulat. Doa dimasukkan ke dalamnya, yang berfungsi sebagai azimat.

Semua lelaki dan perempuan Buryat memakai topi. Mereka bulat dengan margin kecil. Setiap topi mempunyai bahagian atas yang runcing, yang dihiasi dengan tudung perak dan jumbai. Mereka membuat topi terutamanya daripada fabrik biru. Seperti dalam pakaian, setiap elemen topi mempunyai makna simboliknya sendiri.

Sebagai kasut pada musim sejuk, Buryats memakai but bulu tinggi, yang diperbuat daripada kulit anak kuda, di luar musim - but, yang jari kakinya ditunjuk ke atas.Pada musim panas, mereka memakai kasut rajutan dari bulu kuda, yang dilekatkan pada tapak kulit.

Model moden

Banyak elemen pakaian kebangsaan Buryats kekal dalam zaman purbakala. Anda tidak lagi perlu menghabiskan sepanjang hari di dalam pelana dan menutup diri anda dengan jubah hangat yang panjang jika anda terpaksa bermalam di padang rumput. Tetapi banyak elemen hiasan, perhiasan kompleks dan sistem perhiasan perak ternyata sangat sempurna sehingga menjadi satu jenayah untuk melupakannya. Pereka fesyen moden gembira menggunakannya dalam koleksi mereka. Selalunya, perhiasan "altan-hee" (meander), tenunan hiasan "ulza", serta bentuk trapezoid siluet, potongan asal lengan dan topi digunakan.

tiada komen

Pakaian

Kasut

kot