Cincin "Simpan dan Simpan" dalam perak

Ungkapan "Simpan dan simpan" bukan sekadar gabungan perkataan. Ini adalah doa agar orang beriman berpaling kepada Yang Maha Kuasa dengan permintaan untuk melindungi mereka dari kemalangan dan memberikan keselamatan jiwa. Adalah dipercayai bahawa kata-kata ini mengandungi kuasa ilahi yang tidak kelihatan yang memberikan rahmat. Oleh itu, tidak hairanlah rayuan ini dapat dilihat pada pelbagai peralatan gereja (salib, ikon, dll.).

Termasuk dalam kehidupan seharian orang Kristian Ortodoks, cincin dengan ukiran "Simpan dan simpan" muncul. Dan orang yang beriman menganggapnya bukan sebagai hiasan yang bergaya, tetapi sebagai azimat yang kuat yang dapat melindungi pemiliknya daripada kesan negatif kuasa gelap. Sudah tentu, untuk memakai cincin sedemikian, anda memerlukan hak untuk melakukannya. Hanya seorang Kristian Ortodoks yang dibaptiskan boleh menjadi pemilik azimat itu.

Ada yang yakin bahawa hanya salib dada, azimat atau medali dengan imej ikon adalah kuil yang boleh mendakwa sebagai fungsi perlindungan, dan cincin itu agak dipakai sebagai simbol tambahan kepunyaan budaya Ortodoks. Untuk memahami betapa wajarnya atribusi perhiasan ini kepada tradisi Kristian, mari kita terjun ke dalam kisah alkitabiah.

Untuk pertama kalinya kita bertemu dengan sebutan cincin dalam kitab Kejadian, bab 41, ayat 41.42, yang menceritakan tentang Yusuf, seorang pemuda Yahudi yang memenangi hati firaun Mesir dan menerima cincin berharga dengan meterai sebagai hadiah. .Perlu diingatkan bahawa di Mesir kuno, cincin emas adalah simbol kuasa, dan ia dipakai oleh bangsawan yang mulia. Perintah dan ketetapan para penguasa telah dimeteraikan dengan cincin yang dimiliki oleh pemerintah yang sama. Oleh itu, terima kasih kepada Yusuf, orang Yahudi mengamalkan tradisi memakai cincin sebagai tanda kedudukan istimewa.

Penuh makna rahsia dan makna kiasan hiasan ini. Kita membaca tentang ini dalam kitab nabi Yeremia 22:24, yang merujuk kepada raja Yahudi Yekhonya, yang, walaupun secara negatif, masih dibandingkan dengan cincin di sebelah kanan Tuhan. Petikan alkitabiah ini memberitahu kita betapa pentingnya cincin di tangan kanan pada masa itu. Semasa pelayanannya di bumi, Yesus Kristus memberitahu orang-orang perumpamaan tentang anak yang hilang yang kembali kepada bapanya selepas pengembaraan yang memalukan. Perintah ayahnya adalah untuk membawa anaknya pakaian, kasut, dan memakaikan cincin mahal di tangannya (Lukas 15:22). Ini membuktikan kasih sayang bapa kepada anak yang hilang, serta pengiktirafan maruah peribadinya. Dan selain itu, isyarat seperti itu bercakap tentang kembalinya lelaki muda itu status ahli keluarga penuh.

Ini dan contoh-contoh alkitabiah lain membuktikan kesahihan menggunakan cincin sebagai peralatan Ortodoks. Oleh itu, ia berikutan bahawa tema cincin sebagai sifat keagamaan adalah agak wajar. Cincin dengan tulisan "Simpan dan Simpan" datang kepada kami dari Byzantium. Pada mulanya ia hanya tersedia untuk jemaah haji dan penduduk biara. Walau bagaimanapun, kemudian ia mula ditemui di kedai-kedai gereja, dan kemudian di kedai-kedai barang kemas.

Tidak ada kanun yang ketat mengenai penggunaan akidah ini. Walau bagaimanapun, ulama memberikan beberapa cadangan mengenai topik ini.

• Cincin itu boleh dipakai oleh lelaki dan wanita.Sehubungan itu, kedua-dua model lelaki dan wanita atribut ini dibezakan.
• Sekiranya cincin itu dipakai sebagai azimat pelindung, maka adalah wajar agar inskripsi itu berpaling dari diri sendiri. Jika ini adalah simbol kepunyaan rohani, maka cincin itu harus diserahkan supaya frasa itu ditujukan kepada pemiliknya, dan dia dapat membacanya.

• Memandangkan fakta bahawa dalam Ortodoks terdapat tradisi yang jelas untuk dibaptis dengan tiga jari, disyorkan untuk memakai cincin azimat di tengah, indeks atau ibu jari. Walau bagaimanapun, adalah tidak kritikal jika seseorang meletakkannya pada cincin atau jari kelingking.
• Jika cincin seperti itu dipilih oleh pasangan sebagai cincin pertunangan, maka ia mesti dipakai pada jari di mana imam memakainya semasa perkahwinan.

• Pendeta mengingatkan bahawa adalah penting untuk memahami bahawa cincin adalah simbol iman, dan tidak munasabah untuk menganggapnya sebagai pengguna. Di samping itu, seseorang mesti memahami bahawa Tuhan menyelamatkan, dan bukan cincin atau salib.
• Adalah lebih baik untuk membeli cincin terus di kuil atau kedai gereja, dan anda pasti perlu menjelaskan sama ada ia disucikan atau tidak. Jika barang kemas ini dibeli di kedai barang kemas atau dibuat mengikut tempahan, maka ia mesti dibawa ke kuil untuk penyuciannya. Tanpa penyucian, cincin itu hanya akan menjadi perhiasan yang tidak membawa sebarang makna rohani.

• Anda juga harus memberi perhatian kepada logam dari mana cincin itu dibuat. Produk perak adalah keutamaan, kerana perak dianggap sebagai peneutral yang kuat untuk sebarang tenaga negatif. Air suci diperkaya dengan ion perak, yang sifatnya benar-benar ajaib dikaitkan. Oleh itu, cincin perak kultus akan menjadi jimat bagi pemiliknya, melindungi daripada kesan tenaga negatif. Walau bagaimanapun, tidak dilarang untuk memakai perhiasan yang diperbuat daripada logam lain, seperti emas atau platinum.
• Seperti mana-mana azimat atau azimat, perkara ini mestilah individu yang ketat. Ia tidak disyorkan untuk memberikannya ke tangan orang lain, dan lebih-lebih lagi untuk membenarkannya dipakai. Jika anda ingin memberikan cincin sedemikian sebagai hadiah kepada seseorang, ia mestilah baru, dan bukan dari tangan anda atau orang lain.

Selain cincin klasik yang sempit, hari ini terdapat pelbagai pilihan reka bentuk untuk perhiasan ini. Pada zaman dahulu, orang Kristian pertama memakai cincin dengan monogram XP sebagai tanda kepunyaan mereka dalam gerakan agama ini. Muzium Vatican mempunyai pendirian keseluruhan dengan cincin dengan corak yang sama. Reka bentuk ini tidak kehilangan kaitannya walaupun sekarang. Sebagai tambahan kepada huruf ХР, di bahagian luar mungkin terdapat imej salib, wajah orang suci, atau simbol Ortodoks lain.

Selalunya terdapat cincin dengan ukiran "Simpan dan Simpan" di bahagian dalamannya. Ini sesuai untuk mereka yang tidak tergesa-gesa untuk mengiklankan fahaman agama mereka, serta mereka yang yakin bahawa hubungan dengan Tuhan adalah perkara individu yang tidak memerlukannya untuk didedahkan kepada umum.

Selalunya anda boleh menemui cincin yang dihiasi dengan batu, serta dengan sisipan dari logam lain. Reka bentuk ini memberikan produk sedikit kemewahan dan keperibadian. Ramai pengikut Ortodoks mempunyai sikap yang berbeza terhadap jenis hiasan ini. Seseorang berpendapat bahawa ini tidak perlu dan bahkan tidak boleh diterima, dan ada yang tidak melihat apa-apa yang tercela dalam hal ini. Sudah tentu, pilihan terpulang kepada bakal pembeli.

Cincin dengan tulisan yang dipotong kelihatan sangat asli. Ini memberikan hiasan gabungan kesederhanaan dan kreativiti. Ia hanya perlu diingat bahawa ia akan menjadi lebih rapuh daripada yang monolitik, dan tidak semua orang sesuai untuk pakaian sehari-hari.

Apa sahaja jenis yang anda pilih, ingat bahawa pertama sekali ia adalah simbol iman, tanda kepunyaan Gereja Ortodoks, jadi anda perlu mengendalikannya dengan sewajarnya.