Māru tautastērps

Tautastērps ir vairāk nekā apģērbs. Viņš stāsta par cilvēku īpašībām, viņu kultūru, vērtībām un dzīvi. Daži tērpi ir līdzīgi mākslas priekšmetiem, piemēram, spilgts un krāsains mariešu tērps.

Mari pieder somugru tautām. Viņus sauc par pēdējiem pagāniem Eiropā, jo tam ir grūti noticēt, taču, neskatoties uz viņu pieņemto kristietību, daudzi paliek uzticīgi pagānismam un ar to saistītajiem rituāliem.

Viņu rituāli, ir vērts teikt, ir ļoti interesanti. Tātad tie visi notiek svētbirzī – īpaši ierādītā vietā mežā. Par upuri tur tiek vestas zosis un pīles. Visa mariešu dzīve ir saistīta ar mistiku. Konkrētās mirušo bēres un "mirušo ēdināšana" nevarēja atspoguļoties tautastērpos un ornamentos.

Mari nacionālajam tērpam ir vairākas iezīmes, kas to atšķir no citu tautu tērpiem.

Tradicionālā mariešu tautastērpa krāsa ir balta. Tomēr šādu tērpu nevar saukt par garlaicīgu, jo balto toni greznoja bagātīgi izšuvumi. Pirmajos paraugos vilnai un kokvilnai izšūšanai bija tumši toņi, piemēram, melns, tumši zils, bordo un brūns.

Laiks gāja, un sarkanais tonis kļuva par galveno mariešu tautastērpa izšuvumā.To ierāmēja melni un tumši zili pavedieni. Krāsvielas tika iegūtas no augiem un augiem, un krāsas mainījās atkarībā no maisījuma intensitātes.

Runājot par izšuvumiem, bija vecuma un dzimuma un sociālie simboli, ziedu un ģeometriski ornamenti. Katrs no tiem tika izpildīts košās krāsās, kas, protams, atnesa cilvēkam veiksmi un labestību.

Apģērbs mariem tika izgatavots no audekla. Saņēma to no kaņepēm vai liniem. Iestudējumu veidoja sievietes. Tas bija tik rūpīgs uzdevums, ka tas prasīja ne mazāk kā pusgadu. Nav pārsteidzoši, ka sniegbaltais audekls bija krāšņās saimnieces lepnums.

Vēlāk mariešu tautastērpi ietekmējās no krievu tērpa un sāka veidot no kokvilnas diegiem. Tajā pašā laikā atšķiras ar īpašu krāsu un toņu piesātinājumu.

Aitādas tika izmantotas siltām drēbēm. Amatnieki vērpa no vilnas un šuva siltus kažokus no aitādām. Ādas pārsiešanas process tika veikts vairākos posmos, kā rezultātā pati āda bija izcilas kvalitātes un siltuma.

Mari apakškreklam bija tunikas piegriezums. Audekls tika saliekts, izveidojot izstrādājuma aizmuguri un priekšpusi. Atkarībā no dzīvesvietas, katram izgriezumam bija noteikta forma, un tas tradicionāli tika piestiprināts ar divām aukliņām centrā. Tuvyrs bija apjozts ar ādas un auduma jostām, uz kurām atradās amuleti, naži un citi nepieciešamie elementi.

Mari sieviešu un vīriešu apģērbi vienmēr ir atšķīrušies viens no otra.Ir vērts teikt, ka mari sievietēm patika valkāt bagātīgas rotaslietas, kas svēra līdz 35 kg.

Bet tomēr, sāksim ar uzvalku vīriešiem. Papildus tuvyram (kreklam) ar jostu mari kostīmā bija arī bikses. Tie tika izgatavoti arī no balta audekla, un platums mainījās atkarībā no tautu apdzīvotās teritorijas. Vīri neaizmirsa par kaftānu, kas ir tautas tradicionālā tērpa neatņemama sastāvdaļa. Vasarā šuva no audekla, siltās no balta un melna auduma.

Sieviešu kostīmi ļoti atšķīrās no vīriešu tērpiem. Ir vērts teikt, ka apģērba pamatā bija tas pats tuvyrs. Viņi izdekorēja sieviešu kreklu par godu, uzliekot izšuvumus pie piegriezuma uz krūtīm, uz piedurknēm visā garumā un gar malām, kā arī uz apakšmalas. Modeļi tika papildināti ar lentēm, krellēm un pogām. Sieviešu krekls bija sieviešu lepnums, jo katrs modelis bija unikāls un ievēroja paražas un paražas.

Kā arī vīriešu uzvalkā zem mari krekla tika uzvilktas audekla bikses. Viņu platais un šaurais solis bija atkarīgs no reljefa, piemēram, austrumu tautas bija tērpušās brīvos un plašos modeļos.

Sieviešu kaftāniem bija savas variācijas. Īsi gar vidukļa līniju bija paredzēti vasaras valkāšanai, taisni un tunika - deva siltumu un komfortu aukstajā sezonā.

Bērniem mari tērpi atgādināja pieaugušos, savukārt meitenēm krekliem varēja būt koši volāni gar piedurkņu malu un apakšmalu.

Mari bija uzmanīgi, izvēloties galvassegu. Vīriešu garderobē filcētās cepures bija klasiskas kā vasaras kleita.Ikdienišķo izskatu papildināja melna cepure, svinīgo - balta. Vēlāk šie modeļi tika aizstāti ar vāciņu. Ziemā vīrieši ģērbās siltās cepurēs no aitas vilnas un ausu aizbāžņiem.

Ja vīriešu cepures bija diezgan tradicionālas mūsdienu cilvēkam, tad sieviešu cepures izcēlās ar dažādiem stiliem, dažreiz pārsteidzošiem un noteikti neaizmirstamiem. Precētās sievietes valkāja karkasa galvassegas, pie kurām malām bija piestiprināta šalle. Arī parastas šalles, ko valkāja ikdienā, nebija nekas neparasts. Ziemā dāmas valkāja augstas cepures ar lapsas vai bebra malu.

Runājot par apaviem, par tradicionāliem vīriešu un sieviešu modeļiem tika uzskatīti ādas apavi, ādas zābaki un filca zābaki. Pirmie bija ikdienas izskata iespēja. Ādas zābaki no mīkstas ādas tika valkāti kopā ar kurpēm vai atsevišķi, bet tikai svinīgos gadījumos interesants risinājums bija ādas apgriešana zābakam no apakšas. Sieviešu un vīriešu filca zābaki bija silti apavi ziemas aukstumam. Bagātie Mari ieguva viņu rūpnīcas versijas, ko papildināja prasmīgi izšuvumi.

Līdz šim mariešu tautastērps nav zaudējis savu popularitāti. Kļūstot par daļu no kāzu vai svinīga tēla, tas nes oriģinālas šīs bagātās kultūras notis.

1. Balta tunika ar sarkanu vesti, ko papildina zelta izšuvumi un monētas formas rotājumi, izceļas ar modernām formām ar nacionālu krāsu paleti.
2. Kāzu kleita ar apgrieztu kreklu un tunikas kaftānu ar izšuvumiem un satīna lentēm ir spilgts tēls līgavai, kura atceras savas saknes un paražas.
3. Tautas svētkiem piemērots variants būs kostīms, kas sastāv no satīna kleitas ar volāniem un priekšauta ar krūtīm.Svētku priekšautu rotā ziedu ornaments.