תחפושת לאומית בלארוסית

התחפושת הלאומית היא סט מבוסס של בגדים, נעליים ותכשיטים. הוא התעצב במשך כמה מאות שנים, היה תלוי מאוד באקלים ושיקף את מסורות האנשים. התנאים הטבעיים השפיעו לא רק על סט הבגדים לתחפושת, אלא גם על בחירת הבדים עבורם. כך, למשל, התחפושת הלאומית הבלארוסית, עליה נדבר במאמר זה, נתפרה מבדי פשתן, צמר ואפילו קנבוס, עיטורים נעשו מעץ, קש ועוד ועוד. במילה אחת, ממה שהיה בהישג יד.

הוא האמין כי המידע הראשון על התלבושות של בלארוסים מדווח על ידי החוק של הדוכסות הגדולה של ליטא בשנת 1588. ניתן למצוא תיאורים ואפילו תמונות של הבגדים הלאומיים של אותם זמנים ברשימות של מטיילים העוברים באדמות הדוכסות הגדולה של ליטא.

מה כל כך מיוחד בתחפושת הלאומית הבלארוסית? במה הוא שונה משכניו הקרובים ביותר - תחפושות רוסיות, אוקראיניות, פולניות?

הצבע העיקרי של הבגדים של הבלארוסים היה לבן. יש אגדה שבגללה הם קיבלו את שמם. אנשים מפורסמים רבים הבחינו בתכונה זו במהלך מסעותיהם. לפיכך, האתנוגרף בן המאה ה-19 פאבל שיין כתב על ארצות בלארוס בהערותיו: "...במקום שבו אנשים מתאספים, יש חומה לבנה מוצקה".

כפי שאמרנו בהתחלה, הבדים היו עשויים מחומר אורגני מקומי. אלו היו בעיקר פשתן, צמר, קנבוס ואפילו סרפדים. הם הביאו גם בדים יקרים, כמו משי או קטיפה, לאדמות בלארוס. אבל עבור איכרים רגילים, הם לא היו זמינים.

עד סוף המאה ה-19 יוצרו בדים באופן עצמאי בחוות איכרים. הם גם ציירו אותם בעצמם. לשם כך הם השתמשו בשורשי צמחים, פירות יער, קליפות עץ או ניצנים של עצים ועוד. הם צבעו בעיקר בדים לחצאיות, מכנסיים וז'קטים ללא שרוולים. עבור מוצרים אחרים, הבדים פשוט הולבינו.

החולצה היא המרכיב העיקרי של התחפושת הלאומית. בהתחלה, זה נעשה ללא תפרים על הכתפיים.הקנבס פשוט היה מקופל לשניים במקום הנכון ונחתך בצורה זו. אבל במאה ה-19 זו כבר נחשבה לשיטה מיושנת, ששימשה רק לתפירת בגדים פולחניים.

דרך חדשה לחתוך חולצה הייתה תוספות מיוחדות (סטיקים) העשויים מאותו בד שחיבר את הלוח האחורי והקדמי.

צווארונים היו גם מאפיין אופייני ללבוש חגיגי. הם יוצרו ברובם בעמידה, לא יותר מ-3 ס"מ, ומהודקים בכפתור קטן. האדון הקטנוני - האצולה הענייה, שלא יכלה לאשר את השתייכותם למעמד הגבוה ונשארו במעמד האיכרים - תפרו חולצות עם צווארון מטה כדי להדגיש את מוזרותן. צווארון כזה היה מהודק עם חפת.

האביזר העיקרי של התחפושת הלאומית הוא החגורה. החגורות היו ארוגות באופן עצמאי, הדפוסים היו המדהימים ביותר. ככל שהמשפחה עשירה יותר, החגורה יקרה יותר. לפי אלמנט לבוש זה נשפטה טובת המשפחה. אנשים עשירים מאוד יכלו להרשות לעצמם חגורות משי ארוגות בחוטי זהב וכסף יקרים. כל חגורה כזו עדיין נחשבת ליצירת אמנות, לה מוקדשות תערוכות שלמות במוזיאון.

אז, הבסיס של כל תחפושת בימי קדם היה חולצה. חולצות נשים היו ארוכות ועשויות מפשתן. הם היו מקושטים ברקמה. חצאית נלבשה מעל החולצה. חצאיות יכולות להיות שונות: בקיץ - מפשתן ("לטניק"), בסתיו ובחורף - מבד ("אנדרק"), כמו גם מיוחדים לנשים בוגרות - פונבה. סינר נלבש על החצאית, וז'קט ללא שרוולים על החולצה. וחגורה. הראש היה מעוטר בהכרח בכיסוי ראש שנשא מידע על מצבה המשפחתי של האישה. הם השלימו את התמונה עם חרוזים, סרטים וקישוטים אחרים. זה הבסיס. אבל יכולות להיות אפשרויות.

הצבע של החצאית, הפונבה או האנדרק יכול להיות כל דבר. צבוע בעיקר באדום או כחול-ירוק. כמו כן, ניתן לתפור את החצאית מבד בכלוב או ברצועה. סינרים תמיד היו רקומים, וגם ז'קטים ללא שרוולים עוטרו בתחרה.

הז'קט ללא שרוולים היה אלמנט של לבוש חגיגי. הם הכינו את זה בהכרח על בטנה, וקראו לזה "גרסט". הגזרה של הגרסט יכולה להיות שונה: למותניים או ארוכה יותר, ישרה או מצוידת. לא היו הנחיות נוקשות לכך.את הז'קט ללא שרוולים ניתן להדק עם ווים, כפתורים או פשוט שרוכים.

אבל כובעים לא היו מונוטוניים כמו הלבשה עליונה. בנות קישטו את שיערן בסרטים ובזרים. נשים נשואות נדרשו להסתיר את שיערן. לרוב, בלארוסים לבשו "נאמיטקה" או צעיף.

כדי לשים כפפה, היית צריך לאסוף את השיער שלך בלחמנייה בחלק העליון של הראש ולפתול אותו סביב טבעת מסגרת. אחר כך הם שמו כובע מיוחד, ועליו - פשתן מולבן. אורכו היה בממוצע 4-6 מ', ורוחבו 30-60 ס"מ.

איכרים נעלו נעלי בסט או נעליים מנעליים. פוסטולים הם סנדלים מיוחדים העשויים מעור גולמי. מגפיים או נעליים ננעלו רק בחגים. לעתים קרובות היה רק ​​זוג אחד לכל המשפחה. הם יצרו נעליים כאלה מסנדלרים לפי הזמנה, ולכן זה היה מאוד יקר.

הבסיס של חליפת הגברים היה גם חולצה, שנרקמה סביב הצווארון ובחלק התחתון. לאחר מכן, לבש מכנסיים וז'קט ללא שרוולים. מאביזרים - חגורה וכיסוי ראש.

מכנסיים בארצות בלארוס נקראו "רגליים" או "מכנסיים". מכנסי קיץ היו עשויים מפשתן, מכנסי חורף היו עשויים מבד. אגב, בגלל זה, חותלות חורף נקראו "בד".ניתן לחתוך מכנסיים עם חגורה ולחבר אותם בכפתור, או שהם יכולים להיות ללא חגורה ופשוט למשוך אותם יחד עם חוט. איכרים עשירים לבשו משי על רגלי פשתן בחגים. אגב, עם הזמן הרגליים התחילו בכלל להיחשב לתחתונים לגברים. אבל זה קרה בתחילת המאה ה-20, כשמכנסיים מתוצרת המפעל כבר נלבשו בעוצמה ובעיקר בכפר.

ז'קטים ללא שרוולים לגברים נקראו "קמיסלקה". הם היו עשויים מבד.

היו הרבה כיסויי ראש. הם לא היו בעלי משמעות חברתית כמו לנשים ושימשו למטרה המיועדת להם. בעונה הקרה, הם לבשו "מוגרקה" עשויה צמר לבד, בקיץ הם חבשו "בריל" - כובע קש עם שוליים. בחורף השתמשו גם בכובעי פרווה "אבלובוהי". במחצית השנייה של המאה XIX. הכובע נכנס לאופנה - כיסוי ראש קיץ עם מצחייה בלכה.

ילדים עד גיל 6-7, ללא קשר למין, בנות ובנים, לבשו חולצת פשתן רגילה לעקבים, שנמשכה יחד עם חגורה במותן. את המכנסיים הראשונים לבשו לילד בגיל 7-8, הבנות ניסו את החצאיות הראשונות בגיל 7-8.

יתר על כן, כשהם התבגרו, נוספו אלמנטים חדשים. אז הילדה נאלצה לתפור ולרקום את הסינר הראשון שלה בעצמה. ברגע שעשתה זאת, היא נחשבה לנערה וניתן היה להזמין אותה לחברת צעירים.כשנערה התארסה, היא יכלה ללבוש פונבה - חצאית מיוחדת שנלבשה רק על ידי נשים בוגרות. וכמובן, המרכיב החשוב ביותר היה כיסוי הראש. לפני הנישואין, אלה היו זרים וסרטים, אחרי - צעיף או נמיטקה.