תחפושת לאומית של בשקיר

בית הגידול של בני הבשקיר נרחב מאוד. כתוצאה מכך, יש הבדל בתרבות. הדבר הושפע מבית הגידול של האנשים ומהאזור הטבעי בו הוא נמצא. כך, למשל, באזור אחד, הפעילות העיקרית הייתה גידול בקר, באזור אחר, חקלאות, ובאחרים, כישורים מיומנים. כל זה משולב ומאוחד בתלבושת העממית של בשקיר. אומנות גבוהה תרמה לשילוב הפרטים לכדי מכלול מורכב, המבוסס על מסורות היסטוריות עמוקות.

מאפיין אופייני לתחפושת היה השכבות שלה. ללא קשר לתנאי מזג האוויר, הבשקירים לבשו כמה שכבות של לבוש חיצוני מתחת לתחתונים. במיוחד בתלבושות כאלה היו בחגים לאומיים.

• צבעים וגוונים. באופן מסורתי, גוונים טבעיים משמשים ביצירת תלבושות בשקיר עממיות. הצבעים העיקריים הם כחול, שחור, ירוק, אדום, חום וצהוב. גוונים אחרים משמשים גם, אבל הם, ככלל, לא מיועדים ללבוש יומיומי, אלא לתלבושות חגיגיות.

• בדים וגזרה. הבגדים של אנשי הבשקיר נוצרו על מנת להתחמם בחורף ולנוח בקיץ. ומסיבות דתיות, הבשקירים לא יכולים להרשות לעצמם ללבוש בגדים פתוחים. לכן, לתחפושת הלאומית יש גזרה חופשית. בדרך כלל מדובר בגלימות ארוכות, מכנסיים רפויים וחולצות. בבחירת בדים ניתנת עדיפות למשי, קטיפה, סאטן. העיטור משתמש בעור, פרווה, חרוזים שונים, מטבעות ורקמות.

• חליפת אישה. תחפושת הנשים הלאומית נוצרה כבר יותר מתריסר שנים וממשיכה לצבור שינויים עד היום. תכונה ייחודית של בגדים כאלה היא עושר ויוקרה.

על הצוואר מעל השמלה, נשים לובשות סינר. הוא האמין כי תכונה כזו משמשת קמע נגד רוחות רעות.

מתחת לשמלה היה נהוג ללבוש ישטן (סוג של מכנסיים), ולמעלה, מעוטר במטבעות כסף, קמיצה. הם קישטו אותו בדרכים שונות, הכל היה תלוי באזור.

מרכיב נוסף בלבוש החגיגי היה הסינר, שנקרא alyapkys. בתחילה, נשים לבשו את הסינר הזה למשך שעה של מטלות בית, אך עם הזמן הוא שונה והוסף לקישוט חגיגי.

• חליפת גברים. תחפושת הגברים הלאומית לא כל כך מגוונת ומאופקת יותר בביצוע. בדרך כלל התמונה כללה חולצה רפויה דמוית טוניקה, מכנסיים צרים וחלוק קל או קמיצה. בהתאם לאזור, ניתן למצוא שני סוגים של חולצות לגברים. הראשון, המתייחס לדרום, היה בעל חתך יורד במורד אלכסוני, הוא היה מהודק בחוט, והובחן בהיעדר צווארון. השני, השייך לצפון, היה בעל צווארון, וקו החתך היה ישר.

בתור הלבשה עליונה, גברים לבשו צ'קמני בד, חלוקים בצבעים כהים וקפטן קזקי, בעל גזרה מתרחבת, צווארון עמיד ואטב עיוור. לפי איכות הבד, ניתן היה לקבוע את רמת העושר של הבשקיר. לדוגמה, גברים בעלי הכנסה נמוכה לבשו חלוק חלוק עשוי מחומר של בית ארוג.

האלמנט הגברי היחיד בלבוש היה החגורה. הם יוצרו במספר סוגים: צמר, בד, חגורה ואבנט עם אבזם. במקרה של חג, הייתה חגורת קמר נפרדת. זה היה מובחן על ידי נוכחות של אבזם תכשיטים ורקמה בדוגמת.

• חליפת תינוק. התלבושת הלאומית לילדה משקפת את המאפיינים האופייניים בבגדים של העם הזה. זה יכול להיות מוצג בצורה הבאה: חצאית kuldek, ז'קט ללא שרוולים קזקי וכיסוי ראש עם רעלה - טקייה (לבנות מעל גיל 10).

האנסמבל לילד חוזר על הבגדים הלאומיים של הגברים הבשקיריים. חולצת שרוכים, מכנסיים, חגורה עם דפוס זהב - כל זה מאפיין את דמותו של ילד בשקיר.

סינרים, גב, תליונים שונים, צמידים ועגילים שימשו כקישוטים ואביזרים. מוצרים כאלה נעשו בעזרת מטבעות, רקמות, לוחות מתכת, חרוזים, צדפים, ובאלמוגים האחרונים החלו להשתמש באופן פעיל באלמוגים.

נקודה חשובה נוספת של התחפושת היא כיסוי הראש. הוא ידע לספר על שלומו של הבעלים, על גיל האישה, ואבנים תפורות שימשו קמע.

כיסויי ראש של נשים הוצגו במבחר גדול, והעיטור שלהם שיקף את הצבע הלאומי. נשותיהם של גברים עשירים יכלו להרשות לעצמן כיסוי ראש עשיר בשם קשמאו. אביזר זה הוצג בצורה של כובע עם חור בחלק העליון. המוצר היה רקום באלמוגים, חרוזים ותליונים. סרט ארוך היורד לחלק האחורי העניק לכובע אינדיבידואליות ויופי - הסרט היה רקום בחרוזים והוצמד לו שוליים.

בנות הלכו בלי לכסות את הראש, אחרי גיל עשר הן שמו צעיף או כיפה על הראש.

נשים צעירות השתמשו בכובעים ככיסוי ראש. הם היו עשויים מקרטון, קליפת ליבנה או עור. גדילים היו מחוברים לכובע, בלויים, זזים הצידה. צעיף נלבש מעל החלק העליון.

נשים מבוגרות לבשו כיסוי ראש טטרי, והרכיבו עליו כובע פרווה.

גברים מבוגרים לבשו שמלות בצבע כהה, גברים צעירים לבשו שמלות בהירות.

הלבוש החגיגי של גברים, כדי לתת חגיגיות לתלבושת, היה עטוף בחרוזים.

נעלי נשים עוטרו בגדילים. בזמנים לא קרים, הם נעלו נעלי בסט (סבטה), מתחתיהן בהחלט היה צורך ללבוש גרביים. הם הכינו גרביים מחומרים שונים (צמר, בד). בנפרד, בארון הבגדים היו גרביים חגיגיים רקומים בדוגמאות ושכבות.

חתונת בשקיר הוכנה בקפידה ומראש. בגדים ששימשו כשמלות כלה לצעירים יכלו ללבוש לאחר החתונה בחגים מיוחדים. לתפירת שמלות, נבחרו נשים שלטו באמנות הרקמה, האפליקציה והאריגה המעוצבת.

החג היה מואר ועשיר.צבעים עזים של שמלות נשים צבעוניות מעוטרות בסרטים שונים, חצאיות נפוחות, דוגמאות וסלסולים הפכו את החג לצבעוני ומעניין. צבעים מילאו תפקיד חשוב בשמלות כלה. אדום שימש כסמל של האח. השמלה האדומה והלבנה של הכלה סימלה את השמש, החום והנוחות. קישוט נרקם לאורך קצוות השמלה - דוגמאות, תלתלים, ספירלות. מעל התלבושות לבשו חלוקים וקיזיות.

על צווארה של הכלה הונח עיטור חזה רקום באבנים ומטבעות. לפי העושר של עיטורים אלה, אפשר היה לשפוט את טובת המשפחה.

כפות רגליה של הכלה עוטרו במגפיים לבנים מעור עיזים משובח.

ראשה של הכלה היה מכוסה בצעיף דק שנרקם לאורך הקצוות.

מכנסיים רפויים, כיפה וחגורה השלימו את המראה. הם, כמו חולצה, הוכנו על ידי הכלה.

החתן השתמש גם במגפיים לבנים מעור דק כנעליים.