Kostum nasional Buryat

Seperti yang Anda ketahui, Siberia bukanlah bagian Rusia yang paling padat penduduknya. Meskipun demikian, sejumlah besar orang yang berbicara dalam berbagai bahasa telah tinggal di sini selama berabad-abad. Di antara orang-orang Siberia yang berbahasa Mongolia, Buryat dianggap yang paling banyak. Menurut satu versi, nama mereka berasal dari kata "bu", yang diterjemahkan sebagai "berambut abu-abu" atau "kuno", dan "oirot" - orang hutan. Jadi ternyata Buryat adalah orang hutan purba dengan budaya, tradisi dan semangat khusus, yang paling jelas ditampilkan dalam kostum nasional Buryat. Tidak hanya praktis, tetapi juga penuh dengan simbol dan tanda yang menjadi kunci untuk memahami seluruh budaya orang-orang yang luar biasa ini.

Seperti apa kostum Buryat di zaman kuno, kita hanya bisa menilai dari deskripsi para pelancong dan diplomat yang hidup pada abad ke-17 - ke-18. Tidak ada sumber tertulis sebelumnya.

Sedikit informasi yang dapat diperoleh dari legenda kuno. Sebagai contoh, dalam epos "Geser" disebutkan bahwa kulit musang berbicara tentang kebangsawanan dan kekayaan pemiliknya, dan ornamen serta hiasan pada ikat pinggang dapat menunjukkan kedudukan pemiliknya dalam masyarakat.

Pada akhir abad ke-17, Evert Izbrant Ides, seorang pedagang Belanda, dikirim ke Beijing sebagai kepala kedutaan Rusia, yang di Rusia disebut Elizariy Elizariev putra Izbrant. Kembali dari perjalanan, ia menulis sebuah buku tentang perjalanannya, di mana ia menjelaskan secara rinci pakaian nasional musim dingin dan musim panas Buryat, serta hiasan kepala mereka. Pelancong lain juga menulis tentang Buryat. Dan pada abad ke-19, para ilmuwan dan peneliti melakukan studi mereka.

Buryat adalah orang nomaden yang tinggal di iklim yang keras. Kedua faktor inilah yang menentukan seperti apa kostum nasional mereka. Jadi, rata-rata Buryat di masa-masa yang jauh itu menghabiskan sepanjang hari di pelana, dan karena itu pakaiannya seharusnya tidak mengganggunya. Dia terlindung dari angin dan hangat dalam dingin. Buryat terutama terlibat dalam pembiakan ternak, dan karena itu mereka menjahit dari apa yang ada - kulit, wol, bulu. Kain sutra dan katun dibeli dari orang-orang tetangga.

Jubah mandi - elemen utama pakaian Buryat di masa lalu, dijahit dari kain biru. Tapi mungkin ada pengecualian. Terkadang mereka terbuat dari bahan coklat, merah anggur atau hijau tua.

Jubah pria didekorasi dengan "enger" perbatasan segi empat khusus, yang tidak memiliki arti utilitarian sebagai simbol. Engar terdiri dari garis-garis berwarna, yang bagian atasnya seharusnya berwarna putih. Kemudian, ketika agama Buddha mulai menyebar di kalangan Buryat, mereka mulai membuatnya menjadi kuning keemasan.

Seperti yang kami sebutkan sebelumnya, Buryat menjalani gaya hidup nomaden dan terlibat dalam pembiakan ternak. Karena itu, mereka menjahit pakaian mereka dari kulit, wol, dan bulu. Kain dan kain katun dibeli di pameran yang diadakan di Irkutsk, Kirensk, Nerchinsk, Kyakhta, dan kota-kota lain.

Jubah dipotong tanpa jahitan bahu. Mereka diikat di samping. Itu terlindung dari angin kencang dan menghangatkan lebih baik. Panjang baju gamis harus menutupi kaki baik saat berjalan maupun saat berkendara. Selain itu, gaun rias panjang seperti itu dapat dengan mudah menjadi tempat tidur kamp jika perlu: mereka berbaring di satu lantai, dan menutupi diri di lantai lain.

Kostum nasional Buryat, seperti yang lainnya, memiliki varietasnya sendiri tergantung pada jenis kelamin dan usia pemiliknya. Sebagai anak-anak, anak laki-laki dan perempuan berpakaian sama. Mereka mengenakan jubah lurus, mirip dengan pria. Keunikan gaun rias pria adalah tidak terpotong di bagian pinggang, mis. adalah langsung. Lengan baju dijahit dengan kain raglan. Jubah seperti itu selalu diikat.

Seiring bertambahnya usia, gaya rambut telah berubah. Di masa kanak-kanak, anak perempuan dan laki-laki memiliki satu kepang di bagian atas kepala mereka, dan sisa rambut mereka dicukur. Pada usia 13-15 tahun, rambut anak perempuan tidak lagi dicukur, dan setelah tumbuh kembali, dikepang menjadi dua kepang di pelipis. Ini adalah perbedaan pertama yang jelas antara anak perempuan dan laki-laki. Pada usia 15-16, anak perempuan mengenakan hiasan "saazha" khusus di kepala mereka.Ini berarti bahwa Anda dapat menikahinya.

Kostum pria dilengkapi dengan dua elemen - pisau ("hutaga") dan batu api ("hete"). Awalnya, hal-hal ini memiliki makna utilitarian, tetapi seiring waktu menjadi elemen dekorasi kostum. Sarung dan gagang pisau dihiasi dengan pengejaran, permata, dan liontin perak. Batu dan batu itu tampak seperti tas kulit kecil, di bagian bawahnya terpasang kursi baja. Itu juga dihiasi dengan plakat dengan pola dikejar. Mereka mengenakan batu api dan pisau di ikat pinggang mereka.

Perhiasan wanita lebih rumit. Ini adalah cincin yang dikenakan di setiap jari, kadang-kadang bahkan dalam beberapa baris, dan gelang di kedua tangan, dan anting-anting, dan cincin temporal, dan hiasan payudara. Yang terakhir terdiri dari banyak medali perak, yang bisa berbentuk persegi, segitiga atau bulat. Doa dimasukkan ke dalamnya, yang berfungsi sebagai jimat.

Sebagai sepatu di musim dingin, Buryat mengenakan sepatu bot bulu tinggi, yang terbuat dari kulit anak kuda, di luar musim - sepatu bot, yang ujungnya mengarah ke atas.Di musim panas, mereka mengenakan sepatu rajutan dari bulu kuda, yang melekat pada sol kulit.

Banyak elemen kostum nasional Buryat tetap kuno. Anda tidak lagi harus menghabiskan sepanjang hari di pelana dan menutupi diri Anda dengan jubah panjang yang hangat jika Anda harus bermalam di padang rumput. Tetapi banyak elemen dekoratif, ornamen kompleks, dan sistem perhiasan perak ternyata begitu sempurna sehingga melupakannya adalah kejahatan. Perancang busana modern dengan senang hati menggunakannya dalam koleksi mereka. Paling sering, ornamen "altan-hee" (liku-liku), tenun dekoratif "ulza", serta bentuk trapesium dari siluet, potongan asli lengan dan topi digunakan.