csuvas népviselet

A csuvas népviselet a csuvas etnosz fejlődéstörténetét, éghajlati viszonyait és figuratív gondolkodását tükrözi.

A jelmez kialakításában fontos szerepet játszott a csuvasok lakóhelye, akik a szomszédok öltözékének részleteit kölcsönözték. A Csebokszári régió lovagló csuvasok (viryálok) jelmeze a szerkezeti elemek rövidsége miatt hasonlított az oroszországi finnugor népek - a mari - viseletéhez. A tatárokkal szomszédos alsócsuvasok (Anatri) viseletében a ruhák varrásakor sallangokat használtak, a kötény fő színe a piros volt. A törölközők és kötények dekoratív horgolt hímzéssel rendelkeztek kék, zöld és sárga szálakból.

A szamarai csuvasok viselete és a mordvai viselet között összefüggés mutatkozik meg, ami a túlszárnyas fejdísz és a mellvért hasonlóságában, valamint a 19. századi csuvas viseletre nem jellemző színhasználatban nyilvánul meg. - világoszöld, rózsaszín és sárga.

A jelmez a tulajdonos állapotáról, családi állapotáról, vagyoni helyzetéről, életkoráról mesélt.

A jelmezekben használt egyik fő szín a fehér volt, ami a szent tisztaságot jelképezi. Ünnepeken mindig fehér inget viseltek.A vörös színt a fehérrel kombinálva a tisztaság szimbólumának is tekintették, ezért gyakran megtalálható a hagyományos ruhák motívumaiban. A piros az életet szimbolizálta, a ruhák összes varrását ilyen színű fonat borította.

A 19. században A csuvasok házi szőtt tarkaságot használtak a ruhagyártás során - egy többszínű szálakból álló szövetet. Ebből kezdtek ruhába öltözni az ünnepekre és a mezei munkákra. Ez elégedetlenséget váltott ki az idősebb generációban, és esetenként, például a rozs virágzása idején szigorúan betiltották a tarka ruhák viselését. A tilalom be nem tartásáért a szabálysértőt megbüntették - 41-et egy vödör hideg vízzel leöntöttek.

1850-ig a csuvasok szöveteket és növényi festékeket készítettek otthon. A fonalfestés sokáig tartott, így az öltöny fő színe a nem praktikus fehér maradt. És amint megjelentek az anilin festékek az anatriban, amelyek megkönnyítették a fonal festését, megkezdődött a tarka gyártás. 1850-ben a ruhák gyakorlatilag felváltották a fehér ruhákat. A viryális jelmezekben nem használtak tarkaságot.

A fehér kepe ing jelen volt az öltöny női és férfi változatában. A vágás egyszerű volt - a kendervászon félbe volt hajtva, az oldalfalakba betéteket és ékeket varrtak, amelyek lefelé kiterjesztették az inget. Az ingre 55-60 cm hosszú, keskeny és egyenes ujjakat varrtak 90 fokos szögben, a mozgásszabadság érdekében négyszögletes szegélyt varrtak az ujjba.

A női ingeket körülbelül 120 cm hosszúra vágták középső hasítékkal a mellkason, a férfi ingeket pedig 80 cm-re, szintén hasítékkal a mellkason, de a jobb oldalon.

A női ingeket a mellkason lévő hasíték bal és jobb oldalán, az ujjakon, a varratok és a szegély mentén hímezték. A hímzés alapszíne a piros volt, a körvonalak fekete szálakkal készültek.A hímzés sárga, zöld és ritkábban sötétkék színű volt. A mellkason a hímzés rozetták és rombuszok formájában készült.

Összetett aszimmetrikus hímzésmotívum volt jelen a házas nők ingein. A szegélyt szerényen és ritmikusan hímezték - különböző méretű csíkok, geometrikus minták és csíkok tarkították rajta.

Hétköznapokon és ünnepnapokon lábszárvédőt viseltek. Gyártásukban selyem- és gyapjúszálakat használtak, fákra, levelekre, virágokra emlékeztető figurákat, csíkokat hímeztek. A lábvédőket barna (vagy kék) rojt díszítette, ami mozgás közben is élénkséget adott a jelmeznek.

A lány jelmeze szerénynek tűnt, volt rajta egy kis hímzés, az ingen nem volt mellminta (keske), ujjminták és válltömések. Azt hitték, hogy a nem leírhatatlan, de takaros öltözék jobban hangsúlyozza egy fiatal nő szépségét és varázsát.

Fejdíszeket - surpan, masmak, khushpu, pus tutri - házas nők viseltek. Egy fiatal nő fejdíszét tukhyának hívták.

A gyermekjelmezből hiányzott a magas státuszú díszítés és a fényűző hímzés. Az ingek egyszerűek voltak, pamutból vagy vászonból, a kisgyermekek nadrágját kivágással, a nagyobb gyerekeknek kivágás nélkül varrták. Ruhákat és báránybőr kabátokat is varrtak.

A lányok elegáns ruhái egyszerűek voltak, a szegélyre varrt kész fonattal, vagy igénytelen mintával díszítették. A fejre egyszerű gyöngyökből és fonatból készült díszeket tettek. Az idősebb lányok hátul az övhöz rögzített hímzett gyöngyös díszt (sara) viselhettek.

A fiú ing gallérját monokróm dísz díszítette.

A férfi jelmezben volt egy kepe ing, nadrág (yem), csizma, filccsizma, sapka és sapka. Sokkal szerényebben volt hímzve, mint a női, de a díszítés nehezebb volt.Az égbolt jelei a vállakon, a tűz a mellkason hangsúlyozták a férfiasságot és a jelentőséget.

A fehér házi szőtt anyagból készült pongyolát shuparnak hívták. Tűzjeleket hímeztek rá és selyemcsíkokat használtak. A hímzések a mellkason, a vállakon, a háton, az ujjakon, a szegélyen helyezkedtek el, de a dísz gyakorlatilag nem másolta a női jelmez díszét. A hímzett figurák lovakat, növényeket, emberi kezet ábrázoltak. Különös figyelmet fordítottak hátul a színes mintákra, az ujjára pedig a világok határának jelét hímezték.

A férfi jelmezt mezős posztósapkák, szelek szőrmekalapok egészítették ki. A rajtuk lévő hímzések főleg a napot és a csillagokat ábrázolták.

A fiatal srácok sálat viseltek a vállukon, annak jelképeként, hogy kiválasztották a menyasszonyt, és hamarosan lesz az esküvő. A lány minden képességét felhasználta egy sál készítésére, és átadta a srácnak, elfogadva a házassági ajánlatot. A vőlegény az esküvő alatt sálat viselt.

A menyasszony öltözékét gyöngyökkel, kagylókkal és pénzérmékkel hímezték geometrikus minták formájában, a kalapot különösen gazdagon díszítették.

A menyasszony ingét, kötényét és felsőruházatát hímzéssel díszítették. A menyasszony gyűrűket, karkötőket, nyak-, mell- és derékfüggőket, pénztárcát és kis tükröt vett fel. Az összes ruha súlya körülbelül 15 kg volt.

Az esküvői jelmez fontos részlete volt egy nagy fehér fátyol - perkenchek, a szélei mentén hímzéssel díszítve. A leendő feleség az esküvőn egy ideig alatta volt, majd eltávolították a perkencheket, és a menyasszonyt egy házas nő ruhájába öltöztették.

A vőlegény hímzett inget és kaftánt, széles kék (vagy zöld) övet, csizmát, kesztyűt, prémes sapkát hordott, homlokán érmével.

A női jelmez nyak-, váll-, mell- és derékdíszeket tartalmazott.Egykor amulettek és talizmánok funkciói voltak, de idővel egyszerűen jelezték a tulajdonos életkorát és társadalmi helyzetét. Például minél nehezebb és változatosabb volt a khushpu hímzés, annál gazdagabbnak számított a tulajdonos.

A szép nem ezüst ékszereket viselt gyöngyökkel (shulkeme). A nők az ama mellvérttel ékesítették magukat, ennek egyik típusa a pus hyse mellvért (egy résszel a hátán volt).

Vállon ezüsttel és gyöngyökkel díszített Teveteket is hordtak. A nők kiegészítették esküvői öltözéküket, a lányok pedig ünnepi megjelenést. A lányok díszítése egy vászon- vagy bőralapú, gyöngyökkel, gyöngyökkel, érmékkel hímzett uka nyaklánc volt.

Egy férjes asszony díszítése - egy száraz nyaklánc - vastag, különböző méretű gyöngyhálóból és pénzérmékre varrt hálóból állt.

A hétköznapi életben a viriálisok mészháncsból (zapata) szőtt háncscipőt viseltek fekete onuchokkal, és anatrit fehér harisnyával (tala chalha). Ünnepnapokon bőrből vagy cipőből készült csizmát viseltek, viryalyon pedig magas csizmát, amely harmonikává gyűlt össze. 1900-ban a nők elkezdtek fűzős bőrből készült magas csizmákat gyártani. A filccsizmát téli lábbelinek használták.

század elején. a ruházati tömeggyártás miatt a népviselet háttérbe szorult. De a falvakban a jelmez a mai napig megőrizte jelentőségét, mint ünnepségek és rituálék viselete. Aktívan használják koncerttevékenységekben folklórcsoportok előadásainak ruházataként.

A divattervezők ma már nem a hagyományos viseletet másolják a ruhakészítés során, hanem asszociatív képeket és annak elemeit alkalmazzák, igyekeznek kiegészíteni a hagyományos minták részleteit, és közvetíteni a kézi munka értékét a jelmez készítésekor.