A "Mentsd meg és őrizd meg" ezüst gyűrű

A „Mentés és mentés” kifejezés nem csupán szavak kombinációja. Ez egy olyan ima, amelyet a hívők a Mindenhatóhoz fordulnak azzal a kéréssel, hogy védjék meg őket a szerencsétlenségektől és biztosítsák a lélek üdvösségét. Úgy gondolják, hogy ezek a szavak láthatatlan isteni erőt tartalmaznak, amely kegyelmet adományoz. Ezért nem meglepő, hogy ez a felhívás a különféle egyházi kellékeken (kereszteken, ikonokon stb.) látható.

Beleértve az ortodox keresztények mindennapi életét, megjelent egy gyűrű a "Mentsd meg és mentsd" gravírozással. És a hívők nem stílusos dekorációként kezelik, hanem erős amulettként, amely megvédheti tulajdonosát a sötét erők negatív hatásaitól. Természetesen egy ilyen gyűrű viseléséhez joga van ehhez. Csak egy megkeresztelt ortodox keresztény lehet az amulett tulajdonosa.

Egyesek meg vannak győződve arról, hogy csak a mellkereszt, az amulett vagy az ikon képével ellátott medalion tekinthető védő funkciónak mondható szentélynek, a gyűrűt pedig inkább az ortodox kultúrához való tartozás kiegészítő szimbólumaként viselik. Hogy megértsük, mennyire indokolt ennek az ékszernek a keresztény hagyományokhoz való hozzárendelése, vessünk bele a bibliai történetbe.

Először találkozhatunk a gyűrű említésével a Teremtés könyve 41. fejezetének 41,42 versében, amely Józsefről, egy zsidó fiatalemberről szól, aki elnyerte az egyiptomi fáraó tetszését, és értékes pecsétes gyűrűt kapott ajándékba. .Meg kell jegyezni, hogy az ókori Egyiptomban az aranygyűrű a hatalom szimbóluma volt, és nemes nemesek viselték. Az uralkodók parancsait és határozatait egy gyűrűvel pecsételték le, amely ugyanazon uralkodóké volt. Így Józsefnek köszönhetően a zsidók sajátos helyzetük jeléül átvették a gyűrűviselés hagyományát.

Tele van ennek a dekorációnak a titkos jelentésével és átvitt jelentésével. Erről olvashatunk Jeremiás próféta könyvében 22:24-ben, amely Jekóniás zsidó királyra vonatkozik, akit, bár negatív értelemben, mégis az Isten jobbján lévő gyűrűhöz hasonlítottak. Ez a bibliai rész elmondja nekünk, milyen fontosságot tulajdonítottak annak idején a jobb kéz gyűrűjének. Földi szolgálata során Jézus Krisztus elmondta az embereknek a tékozló fiú példázatát, aki dicstelen vándorlás után visszatért apjához. Az apa parancsa az volt, hogy vigye fiának a legjobb ruhákat, cipőket, és tegyen egy drága gyűrűt a kezére (Lukács 15:22). Ez az apa tékozló fiú iránti szeretetéről, valamint személyes méltóságának elismeréséről tanúskodott. És ezen túlmenően egy ilyen gesztus arról beszélt, hogy a fiatalember visszatér a teljes családtag státuszához.

Ezek és más bibliai példák bizonyítják a gyűrű ortodox kellékként való használatának jogosságát. Ebből következik, hogy a gyűrű mint vallási attribútum témája igencsak indokolt. A "Save and Save" feliratú gyűrű Bizáncból került hozzánk. Eleinte csak a zarándokok és a kolostorok lakói számára volt elérhető. Később azonban a templomi boltokban, majd az ékszerüzletekben kezdték megtalálni.

Ennek a hitvallásnak a használatára nincsenek szigorú kánonok. A papság azonban ad néhány ajánlást ebben a témában.

• A gyűrűt férfiak és nők egyaránt hordhatják.Ennek megfelelően ennek a tulajdonságnak a férfi és női modelljeit megkülönböztetik.
• Ha a gyűrűt védő amulettként viselik, akkor kívánatos, hogy a feliratot elfordítsák magától. Ha ez a lelki hovatartozás szimbóluma, akkor a gyűrűt meg kell fordítani, hogy a kifejezés a tulajdonoshoz szóljon, és ő el tudja olvasni.

• Tekintettel arra a tényre, hogy az ortodoxiában egyértelmű hagyománya van a háromujjas keresztelésnek, ajánlott az amulettgyűrűt a középső, a mutató- vagy a hüvelykujjon viselni. Nem kritikus azonban, ha valaki a gyűrűre vagy a kisujjára teszi.
• Ha a házastársak egy ilyen gyűrűt választanak eljegyzési gyűrűként, akkor azt azon az ujjon kell viselni, amelyre a pap felvette az esküvő alatt.

• A papság emlékeztet arra, hogy fontos megérteni, hogy a gyűrű a hit szimbóluma, és ésszerűtlen fogyasztóként kezelni. Ezenkívül meg kell érteni, hogy Isten ment meg, és nem egy gyűrű vagy egy kereszt.
• Jobb, ha közvetlenül egy templomban vagy egy templomi boltban vásárol egy gyűrűt, és feltétlenül tisztázza, hogy felszentelték-e vagy sem. Ha ezt az ékszert ékszerüzletben vásárolták vagy megrendelésre készítették, akkor a templomba kell vinni a felszentelésre. Felszentelés nélkül a gyűrű csak dísz lesz, aminek nincs lelki jelentése.

• Figyelni kell a fémre is, amelyből a gyűrű készül. Az ezüst termékek prioritást élveznek, mivel az ezüst minden negatív energia hatékony semlegesítőjének tekinthető. A szentelt víz ezüstionokkal van dúsítva, aminek igazán mágikus tulajdonságokat tulajdonítanak. Ezért a kultikus ezüstgyűrű talizmán lesz tulajdonosának, védve a negatív energiák hatásaitól. Nem tilos azonban ilyen más fémből, például aranyból vagy platinából készült ékszert viselni.
• Mint minden amulett vagy talizmán, ennek a dolognak szigorúan egyéninek kell lennie. Nem ajánlott más kezébe adni, és még inkább megengedni a viselését. Ha egy ilyen gyűrűt szeretne ajándékba adni valakinek, annak újnak kell lennie, nem pedig a saját vagy valaki más kezéből.

A keskeny klasszikus gyűrű mellett manapság különféle tervezési lehetőségek állnak rendelkezésre ehhez az ékszerhez. Az ókorban az első keresztények XP monogrammal ellátott gyűrűket viseltek e vallási mozgalomhoz való tartozásuk jeléül. A Vatikáni Múzeumban egy egész stand található hasonló mintájú gyűrűkkel. Ez a kialakítás még most sem veszíti el relevanciáját. A ХР betűk mellett a külső részen lehet egy kereszt, egy szent arcképe vagy bármely más ortodox szimbólum.

Nagyon gyakran vannak olyan gyűrűk, amelyek belső részén "Mentsd el és ments" gravírozással. Ez alkalmas azoknak, akik nem sietnek hirdetni vallási hovatartozásukat, valamint azoknak, akik meg vannak győződve arról, hogy az Istennel való kapcsolat szigorúan egyéni ügy, amely nem igényli annak nyilvánosságra hozatalát.

Gyakran találhat kövekkel díszített gyűrűket, valamint más fémekből készült betéteket. Ez a kialakítás egy kis luxust és egyéniséget ad a terméknek. Az ortodoxia sok követője eltérően viszonyul az ilyen típusú díszítéshez. Valaki azzal érvel, hogy ez szükségtelen, sőt elfogadhatatlan, és vannak, akik nem látnak ebben semmi kivetnivalót. Természetesen a választás a potenciális vásárlón múlik.

A kivágott feliratú gyűrűk nagyon eredetiek. Ez az egyszerűség és a kreativitás kombinációját adja a dekorációnak. Csak emlékezni kell arra, hogy törékenyebb lesz, mint egy monolit, és nem mindenki alkalmas mindennapi viseletre.

Bármelyik típust is választja, ne feledje, hogy mindenekelőtt a hit szimbóluma, az ortodox egyházhoz való tartozás jele, ezért ennek megfelelően kell kezelnie.