चुवाश राष्ट्रीय पोशाक

चुवाश राष्ट्रीय पोशाक विकास के इतिहास, अस्तित्व की जलवायु परिस्थितियों और चुवाश नृवंशों की आलंकारिक सोच को दर्शाती है।

पोशाक के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका चुवाश के निवास स्थान द्वारा निभाई गई थी, जिन्होंने अपने पड़ोसियों की पोशाक का विवरण उधार लिया था। चेबोक्सरी क्षेत्र के सवारी चुवाश (वायरल) की पोशाक रूस के फिनो-उग्रिक लोगों की पोशाक के समान थी - संरचनात्मक तत्वों की संक्षिप्तता के कारण मारी। निचले चुवाश (अनात्री) की पोशाक में, जो टाटर्स के पड़ोसी थे, सिलाई के कपड़े में तामझाम का इस्तेमाल किया गया था, एप्रन का मुख्य रंग लाल था। तौलिए और एप्रन में नीले, हरे और पीले रंग के धागों में सजावटी कढ़ाई की गई थी।

समारा क्षेत्र के चुवाशों की पोशाक और मोर्दोवियन पोशाक के बीच एक संबंध है, जो सरपन हेडड्रेस और ब्रेस्टप्लेट की समानता और उन रंगों के उपयोग में व्यक्त किया गया है जो 19 वीं शताब्दी के चुवाश पोशाक के लिए विशिष्ट नहीं हैं। - हल्का हरा, गुलाबी और पीला।

पोशाक ने मालिक की स्थिति, वैवाहिक स्थिति, संपत्ति की स्थिति, उम्र के बारे में बताया।

वेशभूषा में प्रयुक्त मुख्य रंगों में से एक सफेद था, जो पवित्र शुद्धता का प्रतीक था। छुट्टियों में हमेशा सफेद शर्ट पहनी जाती थी।सफेद के साथ संयोजन में लाल रंग भी पवित्रता का प्रतीक माना जाता था, इसलिए यह अक्सर पारंपरिक कपड़ों के उद्देश्यों में पाया जाता था। लाल जीवन का प्रतीक था, कपड़ों पर सभी सीम इस रंग की चोटी से ढके हुए थे।

19 वीं सदी में चुवाश ने कपड़े के उत्पादन में होमस्पून मोटली का इस्तेमाल किया - बहुरंगी धागों का एक कपड़ा। वे छुट्टियों और क्षेत्र के काम के लिए इसके कपड़े पहनने लगे। इससे पुरानी पीढ़ी में असंतोष पैदा हुआ और कुछ मामलों में, उदाहरण के लिए, राई के फूल के दौरान, मोटे कपड़े पहनने पर सख्त प्रतिबंध था। प्रतिबंध का पालन न करने के लिए, उल्लंघनकर्ता को दंडित किया गया था - 41 बाल्टी ठंडे पानी के साथ।

1850 तक, चुवाश ने कपड़े का उत्पादन किया और घर पर वनस्पति रंग बनाए। यार्न की रंगाई में लंबा समय लगा, इसलिए अव्यवहारिक सफेद सूट का मुख्य रंग बना रहा। और जैसे ही अनात्री में एनिलिन रंग दिखाई दिए, जिससे सूत की रंगाई आसान हो गई, मोटली का उत्पादन शुरू हो गया। 1850 में, इसके संगठनों ने व्यावहारिक रूप से सफेद वस्त्रों को बदल दिया। वायरल कॉस्ट्यूम में मोटली का इस्तेमाल नहीं होता था।

सफेद कीप शर्ट सूट के महिला और पुरुष संस्करण में मौजूद थी। कट सरल था - भांग के कैनवास को आधा में मोड़ा गया था, आवेषण और पच्चर को फुटपाथों में सिल दिया गया था, जिसने शर्ट को नीचे की ओर बढ़ाया। 55-60 सेंटीमीटर लंबी संकीर्ण और सीधी आस्तीन को शर्ट से 90 डिग्री के कोण पर सिल दिया गया था, आंदोलन की स्वतंत्रता के लिए आस्तीन में एक चौकोर कली सिल दी गई थी।

महिलाओं की शर्ट को छाती पर एक केंद्रीय भट्ठा के साथ लगभग 120 सेमी लंबा और पुरुषों की - 80 सेमी, छाती पर एक भट्ठा के साथ, लेकिन दाईं ओर काटा गया था।

महिलाओं की शर्ट छाती पर, आस्तीन पर, सीम और हेम के साथ भट्ठा के बाईं और दाईं ओर कढ़ाई की गई थी। कढ़ाई का मूल रंग लाल था, और रूपरेखा काले धागों से बनाई गई थी।कढ़ाई पीले, हरे, और, कम बार, गहरे नीले रंग में आती थी। छाती पर कढ़ाई रोसेट और रोम्बस के रूप में की जाती थी।

विवाहित महिलाओं की कमीज़ों पर एक जटिल असममित कढ़ाई की आकृति मौजूद थी। हेम को मामूली और लयबद्ध रूप से कशीदाकारी किया गया था - विभिन्न आकारों की धारियाँ, ज्यामितीय पैटर्न और उस पर धारियाँ।

सप्ताह के दिनों और छुट्टियों पर गेटर्स पहने जाते थे। उनके निर्माण में, रेशम और ऊन के धागों का उपयोग किया जाता था, पेड़ों, पत्तियों, फूलों जैसी आकृतियों की कढ़ाई की जाती थी, धारियों का उपयोग किया जाता था। लेगगार्ड को भूरे (या नीले) फ्रिंज से सजाया गया था, जो चलते समय पोशाक को जीवंतता देता था।

लड़की की पोशाक मामूली लग रही थी, उसमें थोड़ी कढ़ाई थी, शर्ट पर छाती के पैटर्न (केसके), आस्तीन के पैटर्न और कंधे के पैड नहीं थे। यह माना जाता था कि एक गैर-वर्णनात्मक, लेकिन साफ-सुथरी पोशाक एक युवा महिला की सुंदरता और आकर्षण पर अधिक जोर देती है।

विवाहित महिलाएं सरपंच, मसमक, खुशबू, पुस तुत्री आदि पहनती थीं। एक युवती के सिर के कपड़े को तुख्य कहा जाता था।

बच्चों की पोशाक में उच्च दर्जे की सजावट और शानदार कढ़ाई का अभाव था। शर्ट सरल थे, कपास या लिनन से बने थे, छोटे बच्चों के लिए पैंट एक कटआउट के साथ सिल दिए गए थे, बड़े बच्चों के लिए पैंट बिना कटआउट के सिल दिए गए थे। उन्होंने कपड़े और चर्मपत्र कोट भी सिल दिए।

लड़कियों के सुरुचिपूर्ण कपड़े सरल थे, उन्हें हेम पर तैयार किए गए ब्रैड सिलना या एक स्पष्ट पैटर्न के साथ सजाया गया था। सिर पर मोतियों और लटों से बने साधारण आभूषण धारण किए जाते थे। बड़ी उम्र की लड़कियां कशीदाकारी मनके आभूषण (सारा) पहन सकती हैं जो पीछे की तरफ बेल्ट से जुड़ा होता है।

लड़के की शर्ट के कॉलर को मोनोक्रोमैटिक आभूषण से सजाया गया था।

पुरुषों की पोशाक में एक केप शर्ट, पैंट (येम), जूते, महसूस किए गए जूते, एक टोपी और एक टोपी शामिल थे। यह महिलाओं की तुलना में बहुत अधिक मामूली कशीदाकारी थी, लेकिन सजावट भारी थी।कंधों पर आकाश के निशान, छाती पर आग के निशान ने मर्दानगी और महत्व पर जोर दिया।

सफेद होमस्पून कपड़े से बने ड्रेसिंग गाउन को शूपर कहा जाता था। उस पर आग के निशानों की कढ़ाई की जाती थी और रेशम की धारियों का इस्तेमाल किया जाता था। कढ़ाई छाती, कंधे, पीठ, आस्तीन, हेम पर स्थित थी, लेकिन आभूषण व्यावहारिक रूप से महिलाओं की पोशाक के आभूषण की नकल नहीं करता था। कढ़ाई के आंकड़े घोड़ों, पौधों, मानव हाथों को दर्शाते हैं। पीठ पर रंगीन पैटर्न पर विशेष ध्यान दिया गया था, और आस्तीन पर दुनिया की सीमा का एक संकेत कढ़ाई किया गया था।

पुरुषों की पोशाक को खेतों के साथ कपड़े की टोपी, सेलेक्स की फर टोपी द्वारा पूरक किया गया था। उन पर कढ़ाई मुख्य रूप से सूर्य और सितारों को दर्शाती है।

युवा लोगों ने अपने कंधों पर एक दुपट्टा पहना था, जो इस बात का प्रतीक था कि दुल्हन चुनी गई थी और शादी जल्द ही होगी। लड़की ने अपना सारा कौशल दुपट्टा बनाने में लगाया और शादी के प्रस्ताव को स्वीकार करते हुए उसे लड़के को दे दिया। शादी के दौरान दूल्हे ने दुपट्टा पहना था।

दुल्हन की पोशाक को मोतियों, गोले और सिक्कों से ज्यामितीय पैटर्न के रूप में कढ़ाई की गई थी, टोपी को विशेष रूप से बड़े पैमाने पर सजाया गया था।

दुल्हन की शर्ट, एप्रन और बाहरी कपड़ों को कढ़ाई से सजाया गया था। दुल्हन ने अंगूठियां, कंगन, गर्दन, छाती और कमर के पेंडेंट, एक पर्स और एक छोटा दर्पण रखा। सभी बनियान का वजन करीब 15 किलो था।

शादी की पोशाक का एक महत्वपूर्ण विवरण एक बड़ा सफेद घूंघट था - पेरकेनचेक, किनारों पर कढ़ाई से सजाया गया। शादी में होने वाली पत्नी कुछ समय के लिए उसके अधीन थी, और फिर परकेनचेक को हटा दिया गया और दुल्हन को एक विवाहित महिला की पोशाक पहनाई गई।

दूल्हे ने एक कढ़ाई वाली शर्ट और काफ्तान, एक चौड़ी नीली (या हरी) बेल्ट, जूते, दस्ताने, माथे पर एक सिक्के के साथ एक फर टोपी पहनी थी।

महिलाओं की पोशाक में गर्दन, कंधे, छाती और कमर की सजावट शामिल थी।एक बार उनके पास ताबीज और तावीज़ के कार्य थे, लेकिन समय के साथ वे बस मालिक की उम्र और सामाजिक स्थिति को इंगित करने लगे। उदाहरण के लिए, खुशबू जितनी भारी और अधिक विविध थी, मालिक को उतना ही समृद्ध माना जाता था।

फेयर सेक्स ने मोतियों (शुल्केमे) के साथ चांदी के गहने पहने। महिलाओं ने खुद को अमा ब्रेस्टप्लेट से सजाया, जिसका एक प्रकार पस हाई ब्रेस्टप्लेट (पीठ पर स्थित एक भाग के साथ) था।

चांदी और मोतियों से सजे तवे भी कंधे पर पहने जाते थे। महिलाओं ने अपनी शादी की पोशाक को पूरक बनाया, और लड़कियों ने - एक उत्सव का रूप। लड़कियों की सजावट एक उका हार थी जिसमें कैनवास या चमड़े से बने आधार, मोतियों, मोतियों और सिक्कों के साथ कढ़ाई की जाती थी।

एक विवाहित महिला की सजावट - एक सूखा हार - जिसमें विभिन्न आकारों के मोतियों की एक मोटी जाली होती है, और सिक्कों पर सिल दी जाती है।

सामान्य जीवन में, वायरल ने चूने के बस्ट (ज़पाटा) से बुने हुए काले ओंच, और अनात्री के साथ सफेद मोज़ा (ताला चल्हा) से बुने हुए बास्ट जूते पहने थे। छुट्टियों पर, वे चमड़े या जूते से बने जूते पहनते थे, और विरली पर - उच्च जूते जो एक समझौते में इकट्ठा होते थे। 1900 में, महिलाओं ने लेस के साथ चमड़े से बने उच्च जूते का उत्पादन शुरू किया। फेल्ट बूट्स का इस्तेमाल विंटर फुटवियर के रूप में किया जाता था।

बीसवीं सदी की शुरुआत में। कपड़ों के बड़े पैमाने पर उत्पादन के कारण, राष्ट्रीय पोशाक पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गई। लेकिन गांवों में, उत्सव और अनुष्ठानों के लिए पोशाक के रूप में पोशाक ने आज भी अपनी प्रासंगिकता बरकरार रखी है। लोकगीत समूहों द्वारा प्रदर्शन के लिए कपड़ों के रूप में यह सक्रिय रूप से संगीत कार्यक्रमों में उपयोग किया जाता है।

आज, फैशन डिजाइनर कपड़े बनाते समय पारंपरिक पोशाक की नकल नहीं करते हैं, बल्कि सहयोगी छवियों और उसके तत्वों का उपयोग करते हैं, पारंपरिक पैटर्न के विवरण को पूरा करने की कोशिश करते हैं और पोशाक बनाते समय हस्तनिर्मित के मूल्य को व्यक्त करते हैं।