Burjaatin kansallispuku

Kuten tiedät, Siperia ei ole Venäjän tiheimmin asuttu osa. Tästä huolimatta suuri joukko eri kieliä puhuvia kansoja on asunut täällä vuosisatojen ajan. Siperian mongoliankielisten kansojen joukossa burjaatteja pidetään eniten. Yhden version mukaan heidän nimensä tulee sanoista "bu", joka tarkoittaa "harmaatukkaista" tai "muinaista" ja "oirot" - metsäihmisiä. Joten käy ilmi, että burjaatit ovat ikivanha metsäkansa, jolla on erityinen kulttuuri, perinteet ja henki, jotka näkyvät selkeimmin burjaattien kansallispuvussa. Se ei ole vain käytännöllinen, vaan myös täynnä symboleja ja merkkejä, jotka toimivat avaimena tämän hämmästyttävän kansan koko kulttuurin ymmärtämiseen.

Miltä Buryat-puku näytti muinaisina aikoina, voimme päätellä vain 1600-1700-luvuilla eläneiden matkailijoiden ja diplomaattien kuvauksista. Aikaisempia kirjallisia lähteitä ei ole.

Muinaisista legendoista saa vähän tietoa. Esimerkiksi eeposessa "Geser" mainitaan, että soopelinahka puhui omistajansa jaloudesta ja rikkaudesta, ja vyön koristeet ja koristeet voisivat kertoa sen omistajan asemasta yhteiskunnassa.

1600-luvun lopulla Evert Izbrant Ides, hollantilainen kauppias, lähetettiin Pekingiin Venäjän suurlähetystön johdossa, jota Venäjällä kutsuttiin Elizariy Elizarieviksi, Izbrantin pojaksi. Palattuaan matkalta hän kirjoitti matkastaan ​​kirjan, jossa hän kuvasi yksityiskohtaisesti burjaattien talvi- ja kesäkansalliset vaatteet sekä heidän päähineensä. Myös muut matkailijat kirjoittivat burjaateista. Ja 1800-luvulla tiedemiehet ja tutkijat aloittivat tutkimuksensa.

Burjaatit ovat paimentolaiskansa, joka elää ankarassa ilmastossa. Nämä kaksi tekijää määrittelivät heidän kansallispukunsa. Joten keskimääräinen buryat vietti noina kaukaisina aikoina koko päivän satulassa, ja siksi vaatteiden ei olisi pitänyt häiritä häntä. Hän suojautui tuulelta ja lämmitti kylmässä. Burjaatit harjoittivat pääasiassa karjankasvatusta, ja siksi he ompelivat käsillä olevasta - nahasta, villasta, turkista. Silkki- ja puuvillakankaat ostettiin naapurikansoilta.

Kylpytakit - vanhan ajan burjaattien vaatteiden pääelementti - ommeltiin sinisistä kankaista. Mutta poikkeuksia voi olla. Joskus ne tehtiin ruskeasta, viininpunaisesta tai tummanvihreästä materiaalista.

Miesten viitta oli koristeltu erityisellä nelikulmaisella reunuksella "enger", jolla ei ollut niinkään hyödyllistä kuin symbolista merkitystä. Engar koostui värillisistä raidoista, joiden yläosan piti olla valkoinen. Myöhemmin, kun buddhalaisuus alkoi levitä burjaattien keskuudessa, he alkoivat tehdä siitä kullankeltaista.

Kuten aiemmin mainitsimme, burjaatit viettivät nomadista elämäntapaa ja harjoittivat karjankasvatusta. Siksi he ompelivat vaatteensa nahoista, villasta ja turkista. Puuvillakankaita ja kangasta ostettiin messuilla Irkutskissa, Kirenskissä, Nerchinskissä, Kyakhtassa ja muissa kaupungeissa.

Kylpytakit leikattiin ilman olkasaumoja. Ne kiinnitettiin sivuun. Se suojasi kovalta tuulelta ja lämmitti paremmin. Kylpytakin pituuden piti peittää jalat sekä kävellessä että ratsastuksessa. Lisäksi tällaisesta pitkästä aamutakista voisi tarvittaessa helposti tulla telttasänky: he makasivat yhdessä kerroksessa ja peittivät itsensä toisella.

Burjaatin kansallispuvulla, kuten kaikilla muillakin, oli omat lajikkeet omistajan sukupuolesta ja iästä riippuen. Lapsina pojat ja tytöt pukeutuivat samalla tavalla. He käyttivät suoria kaapuja, samanlaisia ​​kuin miesten. Miesten aamutakin erikoisuus oli, että sitä ei leikattu vyötäröltä, ts. oli suora. Hihat ommeltiin raglanilla. Tällainen kaapu oli aina vyötetty.

Iän myötä hiustyyli on muuttunut. Lapsuudessa tytöillä ja pojilla oli yksi punos pään päällä ja loput hiuksista ajeltiin. 13-15-vuotiaana tyttöjen hiuksia ei enää ajettu, ja kun ne kasvoivat takaisin, ne punottiin kahdeksi punoksiksi temppeleistä. Tämä oli ensimmäinen selvä ero tytön ja pojan välillä. 15-16-vuotiaana tyttöjen päähän laitettiin erityinen "saazha"-koristelu.Tämä tarkoitti, että voit mennä naimisiin hänen kanssaan.

Miesten pukua täydensi kaksi elementtiä - veitsi ("hutaga") ja piikivi ("hete"). Aluksi näillä asioilla oli utilitaristinen merkitys, mutta ajan myötä niistä tuli pukusisustuselementtejä. Veitsen tutra ja kahva oli koristeltu takaa-ajoilla, jalokivillä ja hopeisilla riipuksilla. Piikivi ja piikivi näyttivät pieneltä nahkalaukulta, jonka pohjalle oli kiinnitetty teräksinen nojatuoli. Se oli myös koristeltu laatoilla, joissa oli ajateltuja kuvioita. Heillä oli piikivi ja veitsi vyöllään.

Naisten korut olivat yksityiskohtaisempia. Nämä ovat sormuksia, joita käytettiin joka sormessa, joskus jopa useassa rivissä, ja rannerenkaita molemmissa käsissä, ja korvakoruja ja ajallisia sormuksia ja rintakoristeita. Jälkimmäinen koostui useista hopeamedaljoneista, jotka saattoivat olla neliömäisiä, kolmiomaisia ​​tai pyöreitä. Niihin pantiin rukouksia, jotka toimivat talismanina.

Talvisin kenkinä burjaatit käyttivät korkeita turkissaappaat, jotka tehtiin varsan nahasta, sesongin ulkopuolella - saappaita, joiden kärki oli suunnattu ylöspäin.Kesäisin he käyttivät jouhista neulottuja kenkiä, jotka kiinnitettiin nahkapohjiin.

Monet buryaattien kansallispuvun elementit säilyivät antiikin aikana. Sinun ei enää tarvitse viettää koko päivää satulassa ja peittyä pitkällä lämpimällä kaapulla, jos jouduit yöpymään aroilla. Mutta monet koriste-elementit, monimutkaiset koristeet ja hopeakorujärjestelmät osoittautuivat niin täydellisiksi, että olisi rikos unohtaa ne. Nykyaikaiset muotisuunnittelijat käyttävät niitä mielellään kokoelmissaan. Useimmiten käytetään "altan-hee" (meander) -koristeita, "ulza" -koristekudontaa sekä siluetin puolisuunnikkaan muotoa, hihojen ja hattujen alkuperäistä leikkausta.