Türgi rahvariietus

Ajalooliselt on igal etnilisel rühmal oma rahvariietus, mis peegeldab selle iseloomu ja traditsioone. Türgi on rikkaliku ajalooga, erinevate kultuuride põimunud riik, kus pikka aega elasid erinevad rahvad oma kommetega. See mõjutas ka inimeste välimust - riideid, mida hiljem hakati tajuma kultuuripärandi osana.

Ottomani impeeriumi hiilgeaegade (umbes 16. sajandist) rõivad mängisid varem sotsiaalse indikaatori rolli, juhtnööri, mis aitab määrata iga inimese usulisi vaateid, jõukuse taset, teenistuskohta ja perekonnaseisu. Niisiis võis sultani esimene naine kanda parimaid rõivaid - märgatava kaelusega siidkleidid, lõiked vööst kuni allääre ja vääriskividega kaetud vöö.

Mosleminaised kandsid puuvilla- või musliinsärkide peal avaraid ülerõivaid, mille krae varieerus ümarast kolmnurkseni; tasuta püksid olid kohustuslikud. Muutumatu atribuut on loor, mis kattis näo, kaela, õlad ees ja taga, jättes lahti ainult silmad.

Pead kattis 17. sajandist pärit müts - fez või -. - "hotoz" ja loor.Mittemoslemi naised (kreeklased, armeenlased, juudid, ungarlased) võisid kanda fustanellaseelikut, avaraid sinistest kangastest pükse ja siduda pea satiinist (kreeklastel) või nahast (armeenlastel) salliga. Sõjaväelastele kingiti põlvini haaremipüksid.

Aeg läks, rahvusrõivad tegid läbi muudatusi. Eraldi elemendid säilitati, säilitades nende esialgse värvi; teised kadusid üldse. Mis on praegu Türgi rahvariietus?

Üks eripära on see, et igal Türgi regioonil on oma rahvarõivasordid. See tuleneb iga piirkonna eripärast - ajalooliselt on üks alati olnud rikkam kui teine ​​või siis ühes elasid kaupmehed, teises talupojad jne. Midagi ühist sellel riietusel siiski on – selle detailid ei muutu piirkonniti. Ainult nende lõige ja värvid, kaunistused muutuvad. Näiteks kottis püksid (salvar, venestatud versioonis "haaremipüksid") on esindatud nii Kesk- ja Ida-Anatoolia traditsioonilistes kostüümides kui ka Egeuse ja Marmara piirkondade riietes.

Tüüpiline omadus on riietuse kihilisus. Sellele vaatamata märgivad kunstiajaloolased, et Osmanid (hiljem ka türklased) suutsid ka impeeriumi ajal oma figuuri rõhutada ja siluetti atraktiivsemaks muuta.

Rahvariiete värvilahenduses domineerivad erksad varjundid, esineb isegi liigset värvisärakust - karmiinpunane, oranž, kollane, roheline, sinine ja nende varjundid. Meeste riietuses domineerivad tumedad värvid ja toonid - must, sinine, pruun. Särgid on tavaliselt valged.Vööd võivad olla triipudega, täiendavad paelad kollastes ja lillades või täielikult summutatud punastes toonides.

Riiete lõige on väga avar, kuid samas võimalikult palju figuuri piirjooni säilitav. Nii eristusid ka Ottomani impeeriumi ajal rahvariided araabia omadest, kus tegelikke siluette oli raske aimata.

Hiljem laenati palju selle ülikonna konstruktiivseid lähenemisviise. Niisiis muutuvad haaremipüksid ikka aeg-ajalt trendikateks pükste mudeliteks. Mõnede teadete kohaselt laenati "nahkhiire" varruka kujundus selle riigi kostüümist.

Riided olid ja on valmistatud looduslikest kangastest. Siid, taft, loor, samet, karusnahk - see on mittetäielik kangaste loend. Alussärk oli valmistatud puuvillast või siidist. Kui ilmalikust ühiskonnast pärit daami rõivaid kaunistati tikandiga, siis sageli tehti seda kuld- või hõbeniidiga.

Riigi rahvariiete iseloomulik tunnus on ka see, et selle komponendid võivad olla korraga nii mees- kui ka naissoost – see juhtub nii õitsejate kui ka selle muude komponentidega – alussärk, lühike jope, vöö.

Naiste riietust täiendas pikk varrukatega kleit, mis kattis täielikult käsivarsi.

Kohustuslik atribuut - põll. Kõik rõivad on kaunistatud rahvakaunistuste tikanditega. Mustrid on suuresti inspireeritud looduslikest motiividest.

Meeste ülikonnal oli spetsiaalne vöö – vöö, mida tavaliselt kanti lühikese jaki peal.Selle disainiga saadud “taskutes” hoiti kõikvõimalikke asju, mida mees võis kaasa võtta.

Lasteriided erinevad täiskasvanutele mõeldud riietest vähe oma mitmekülgsuse tõttu – välja arvatud suurus ja kallite elementide – tikandite ja haruldaste kangaste – puudumine.

Kohustuslik aksessuaar on mitmekihiline ja mitmevärviline sall. Ei ole haruldane kasutada mitut erinevast kangast taskurätikut, et säilitada traditsioon katta täielikult nägu, pea, kael ja õlad. Mõnikord on peakate, mille esiosa on valmistatud loorist.

Tihti kaunistati ja kaunistati riideid vääris- ja poolvääriskividega, ehetega. Märkimisväärne riietuse element on käsitsi valmistatud tikanditega kõrged sokid. Need katavad täielikult pükste või kleidi alt nähtava sääre.

Meeste peakate – fez või turban Meeste sõjaväekostüümi (arvatakse kärbitud pükste järgi) täiendavad relvad – püstolid, kahurid ja noad.

Kingad, nagu varemgi, on õmmeldud koduloomade (vasikad, talled) nahast.

Marmara piirkonna elaniku pilt on huvitav ja elegantne - kostüüm on täis dekoratiivseid elemente - palmik ja tikandid kauni merelaine varjundiga jakil. Madalama särgi olemasolu lisab kandjale volüümi, mida ida traditsioonis peetakse jõukuse märgiks. Pükste ja seeliku lilleline ornament on põllel lahjendatud mõnevõrra geomeetrilise mustriga. Särav aktsent punase salli ja punase topkleidi näol, mille osa varrukast paistab jope alt, toovad pildile läbimõeldust. Tähelepanu köidab ka kandja peakatte geomeetriline ornament, mis sobib tema peas oleva salli tooniga.