Mari rahvarõivas

Rahvarõivas on midagi enamat kui riided. Ta räägib inimeste omadustest, nende kultuurist, väärtustest ja elust. Mõned rõivad sarnanevad kunstiobjektidega, näiteks maride särav ja värviline kostüüm.

Mari kuuluvad soome-ugri rahvaste hulka. Neid nimetatakse viimasteks paganateks Euroopas, sest seda on raske uskuda, kuid hoolimata nende vastuvõetud kristlusest jäävad paljud truuks paganlusele ja sellega seotud riitustele.

Tasub öelda, et nende rituaalid on väga huvitavad. Niisiis, need kõik toimuvad pühas metsatukas – spetsiaalselt selleks ette nähtud kohas metsas. Sinna tuuakse ohvriks hanesid ja parte. Kogu maride elu on seotud müstikaga. Konkreetsed surnute matused ja "surnute toitmine" ei saanud kajastuma rahvariietes ja kaunistustes.

Mari rahvusrõival on mitmeid jooni, mis eristavad seda teiste rahvaste rõivastest.

Mari rahvarõiva traditsiooniline värv on valge. Igavaks aga sellist kostüümi nimetada ei saa, sest valget tooni kaunistasid rikkalik tikandid. Esimestel proovidel olid tikkimiseks mõeldud villal ja puuvillal tumedad toonid, näiteks must, tumesinine, burgundia ja pruun.

Aeg läks ja maride rahvariiete tikandis sai põhiliseks punane toon.Seda raamisid mustad ja tumesinised niidivarjundid. Värvained saadi ürtidest ja taimedest ning värvid varieerusid olenevalt segu intensiivsusest.

Rääkides tikandist, oli vanuse- ja soo- ning sotsiaalseid sümboleid, lille- ja geomeetrilisi ornamente. Igaüks neist esitati erksates värvides, mis loomulikult tõi inimesele õnne ja lahkust.

Maride riided valmistati lõuendist. Sai seda kanepist või linast. Lavastuse tegid naised. See oli nii vaevarikas ülesanne, et kulus mitte vähem kui pool aastat. Pole üllatav, et lumivalge lõuend oli kuulsusrikka perenaise uhkus.

Hiljem said mari rahvariided vene kostüümi mõjutusi ja hakati valmistama puuvillasest niidist. Erinevus samal ajal erilise värvi ja toonide küllastumise poolest.

Soojade riiete jaoks kasutati lambanahku. Meistrimehed ketrasid villast ja õmblesid lambanahkadest sooje kasukaid. Naha riietamise protsess toimus mitmes etapis ning selle tulemusena oli nahk ise suurepärase kvaliteediga ja soojapidav.

Maride alussärk oli tuunika lõikega. Lõuend painutati, luues toote taga- ja esikülje. Sõltuvalt elupiirkonnast oli igal väljalõigetel teatud kuju ja see oli traditsiooniliselt kinnitatud kahe nööriga keskel. Tuvyr oli vöötatud nahast ja riidest rihmadega, millel asusid amuletid, noad ja muud vajalikud elemendid.

Mari naiste ja meeste rõivad on alati üksteisest erinenud.Tasub öelda, et mari naistele meeldis kanda rikkalikke ehteid, mis kaalusid kuni 35 kg.

Aga siiski, alustame meeste ülikonnast. Mari kostüümi juurde kuulusid lisaks vööga tuvyrile (särgile) püksid. Neid tehti ka valgest lõuendist ja laius varieerus olenevalt rahvaste asustatud alast. Mehed ei unustanud ka kaftani, mis on rahvusliku pärimusriietuse lahutamatu osa. Suvel õmmeldi lõuendist, soojad valgest ja mustast riidest.

Naiste kostüümid erinesid meeste omadest väga erinevalt. Tasub öelda, et riietuse aluseks oli sama tuvyr. Nad kaunistasid naiste särgi au, pannes tikandid rinnal olevale lõikele, varrukatele kogu pikkuses ja äärtes, samuti alläärele. Mudeleid täiendati paelte, helmeste ja nööpidega. Naiste särk oli naiste uhkus, sest iga mudel oli ainulaadne ning pidas kinni tavadest ja tavadest.

Nagu ka meeste ülikonnas, pandi mari särgi alla lõuendipüksid. Nende lai ja kitsas samm sõltus maastikust, näiteks idapoolsed rahvad riietusid vabadesse ja avaratesse mudelitesse.

Naiste kaftanidel olid oma variatsioonid. Lühikesed piki vööjoont olid mõeldud suviseks kandmiseks, sirged ja tuunika - andsid külmal aastaajal soojust ja mugavust.

Laste mari kostüümid meenutasid täiskasvanuid, tüdrukute puhul võisid särgid aga varrukaservas ja allääres olla erksate volangidega.

Marid olid peakatete valikul tähelepanelikud. Meeste garderoobis olid vilditud mütsid suvekleidina klassikalised.Juhuslikku välimust täiendas must müts, pidulik - valge. Hiljem asendati need mudelid korgiga. Talvel riietusid mehed soojadesse lambavillast kübaratesse ja kõrvaklappidesse.

Kui meeste mütsid olid kaasaegse inimese jaoks üsna traditsioonilised, siis naiste mütsid eristasid erinevaid stiile, mis olid mõnikord üllatavad ja kindlasti meeldejäävad. Abielus naised kandsid raamist peakatteid, mille äärtele kinnitati sall. Harvad polnud ka tavalised igapäevaelus kantavad sallid. Talvel kandsid daamid rebase- või kopraservaga kõrgeid mütse.

Kingadest rääkides peeti meeste ja naiste traditsioonilisteks mudeliteks nii nahast saapaid kui ka vildisaapaid. Esimesed olid igapäevase välimuse valik. Pehmest nahast valmistatud nahksaapaid kanti nii koos kastmiskingadega kui ka eraldi, kuid ainult pidulikel puhkudel oli huvitav lahendus saapa naha trimmimine altpoolt. Naiste ja meeste vildist saapad olid talvekülma soojaks jalanõuks. Jõukad Mari omandasid nende tehaseversioonid, mida täiendas oskuslik tikandid.

Seni pole mari rahvariietus oma populaarsust kaotanud. Saades osa pulmast või pidulikust pildist, toob see selle rikkaliku kultuuri originaalseid noote.

1. Punase vestiga valget tuunikat, mida täiendavad kuldsed tikandid ja mündikujuline kaunistus, eristavad rahvusliku värvipaletiga moodsad vormid.
2. Kärbitud särgiga pulmakleit ning tikandite ja satiinpaeltega tuunikakaftan on särav pilt pruudile, kes mäletab oma juuri ja kombeid.
3. Kostüüm, mis koosneb korvidega satiinkleidist ja rinnaga põllest, on sobiv variant rahvapidustuseks.Pidulikku põlle ehib lilleline ornament.