Burjaadi rahvariietus

Teatavasti ei ole Siber Venemaa kõige tihedamini asustatud piirkond. Sellest hoolimata on siin sajandeid elanud suur hulk rahvaid, kes rääkisid erinevaid keeli. Siberi mongoolia keelt kõnelevate rahvaste seas peetakse burjaate kõige arvukamaks. Ühe versiooni kohaselt pärineb nende nimi sõnadest "bu", mis tõlkes tähendab "hallijuukseline" või "iidne" ja "oirot" - metsainimesed. Nii selgub, et burjaadid on põline metsarahvas, kellel on eriline kultuur, traditsioonid ja vaim, mis on kõige ilmekamalt välja toodud burjaatide rahvarõivas. See pole mitte ainult praktiline, vaid ka täis sümboleid ja märke, mis on võtmeks selle hämmastava rahva kogu kultuuri mõistmiseks.

Kuidas burjaadi kostüüm antiikajal välja nägi, saame otsustada vaid 17. - 18. sajandil elanud reisijate ja diplomaatide kirjelduste põhjal. Varasemad kirjalikud allikad puuduvad.

Muistsetest legendidest saab vähe teavet. Näiteks eeposes "Geser" on mainitud, et sooblinahk kõneles selle omaniku õilsusest ja rikkusest ning ornament ja kaunistused vööl võisid rääkida omaniku positsioonist ühiskonnas.

17. sajandi lõpus saadeti Pekingisse Venemaa saatkonna etteotsa Hollandi kaupmees Evert Izbrant Ides, keda Venemaal kutsuti Izbranti pojaks Elizariy Elizariev. Reisilt naastes kirjutas ta oma teekonnast raamatu, kus kirjeldas üksikasjalikult burjaatide talviseid ja suviseid rahvusrõivaid, aga ka peakatet. Burjaatidest kirjutasid ka teised reisijad. Ja 19. sajandil asusid uurima teadlased.

Burjaadid on karmis kliimas elav rändrahvas. Need kaks tegurit määrasid, milline sai nende rahvariietus. Niisiis veetis keskmine burjaat neil kaugetel aegadel terve päeva sadulas ja seetõttu poleks riided tohtinud teda segada. Ta kaitses tuulte eest ja soojendas külma käes. Burjaadid tegelesid peamiselt karjakasvatusega ja seetõttu õmblesid nad sellest, mis oli käepärast - nahka, villa, karusnahku. Siid- ja puuvillakangaid osteti naaberrahvastelt.

Hommikumantlid - vanasti burjaadi rõivaste põhielement - õmmeldi sinistest kangastest. Kuid võib olla erandeid. Mõnikord valmistati neid pruunist, veinipunasest või tumerohelisest materjalist.

Meeste rüüd kaunistas spetsiaalne nelinurkne ääris "enger", millel polnud mitte niivõrd utilitaarset, kuivõrd sümboolset tähendust. Engar koosnes värvilistest triipudest, mille ülaosa pidi olema valge. Hiljem, kui budism burjaatide seas levima hakkas, hakkasid nad seda kuldkollaseks muutma.

Nagu varem mainisime, elasid burjaadid nomaadlikku elustiili ja tegelesid veisekasvatusega. Seetõttu õmblesid nad oma riided nahkadest, villast ja karusnahast. Puuvillast kangast ja riiet osteti Irkutskis, Kirenskis, Nertšinskis, Kjahtas ja teistes linnades peetud laatadel.

Rüüd olid lõigatud ilma õlaõmblusteta. Need kinnitati küljelt. See kaitses tugeva tuule eest ja soojendas paremini. Hommikumantli pikkus pidi katma jalgu nii kõndides kui ka ratsutades. Lisaks võib sellisest pikast hommikumantlist vajaduse korral kergesti saada laagrivoodi: nad heitsid pikali ühel korrusel ja katsid end teisel korrusel.

Burjaadi rahvariidel, nagu igal teisel, olid oma sordid sõltuvalt selle omaniku soost ja vanusest. Lapsena riietati poisse ja tüdrukuid ühtemoodi. Nad kandsid sirgeid rüüd, mis sarnanesid meeste omadega. Meeste hommikumantli eripära oli see, et seda ei lõigatud vöökohalt ära, s.t. oli otsene. Varrukad õmmeldi raglaaniga. Selline rüü oli alati vööga.

Vanusega on soeng muutunud. Lapsepõlves oli tüdrukutel ja poistel üks palmik pea ülaosas ja ülejäänud juuksed olid raseeritud. 13-15-aastaselt tüdrukute juukseid enam ei raseeritud ja pärast tagasikasvamist punuti need oimukohtades kaheks patsiks. See oli esimene selge erinevus tüdruku ja poisi vahel. 15-16-aastaselt pandi tüdrukutele pähe spetsiaalne "saazha" kaunistus.See tähendas, et võite temaga abielluda.

Meeste kostüümi täiendasid kaks elementi - nuga (“hutaga”) ja tulekivi (“hete”). Algselt oli neil asjadel utilitaarne tähendus, kuid aja jooksul said neist kostüümidekoori elemendid. Noa tupe ja käepide olid kaunistatud tagaajamise, kalliskivide ja hõbedaste ripatsidega. Tulekivi ja tulekivi nägid välja nagu väike nahkkott, mille põhja külge kinnitati terasest tugitool. Seda kaunistasid ka tagaajatud mustritega tahvlid. Nad kandsid vööl tulekivi ja nuga.

Naiste ehted olid rohkem viimistletud. Need on sõrmused, mida kanti igas sõrmes, mõnikord isegi mitmes reas, ja käevõrusid mõlemal käel ja kõrvarõngaid ja ajalisi sõrmuseid ja rinnakaunistusi. Viimane koosnes paljudest hõbemedaljonidest, mis võisid olla kandilised, kolmnurksed või ümmargused. Neisse pandi palved, mis toimisid talismanina.

Talvel jalatsitena kandsid burjaadid kõrgeid karvaseid saapaid, mis olid valmistatud varssanahast, hooajavälisel ajal - saapaid, mille varvas oli suunatud ülespoole.Suvel kandsid nad hobusejõhvist kootud kingi, mis kinnitati nahktalla külge.

Paljud burjaatide rahvariiete elemendid jäid iidsesse aega. Sa ei pea enam tervet päeva sadulas veetma ja end pika sooja rüüga katma, kui pidid steppi ööbima. Kuid paljud dekoratiivsed elemendid, keerulised kaunistused ja hõbeehete süsteemid osutusid nii täiuslikeks, et oleks kuritegu neid unustada. Kaasaegsed moeloojad kasutavad neid hea meelega oma kollektsioonides. Kõige sagedamini kasutatakse “altan-hee” (meander) kaunistusi, “ulza” dekoratiivset kudumist, aga ka silueti trapetsikujulist kuju, varrukate ja mütside originaallõiget.