Baškiiri rahvarõivad
Natuke ajalugu
Baškiiri rahva elupaik on väga ulatuslik. Sellest tulenevalt on erinevus kultuuris. Seda mõjutasid inimeste elupaik ja looduslik vöönd, kus see asus. Nii oli näiteks ühel alal põhitegevuseks karjakasvatus, teisel põllumajandus, teisel aga oskuslikud oskused. Kõik see on ühendatud ja ühendatud baškiiri rahvarõivas. Kõrge meisterlikkus aitas kaasa detailide ühendamisele keerukaks ansambliks, mis põhineb sügavatel ajaloolistel traditsioonidel.
On teada, et baškiiride rahvusrõivaid on seitse varianti: Samara-Irgizi asulate loodebaškiirid, kirde-, edela-, kagu-, kesk-, ida- ja baškiirid. Kõik on seotud inimeste elupaikadega, iga kostüüm iseloomustab omaette piirkonda.
Iseärasused
Kostüümi iseloomulikuks jooneks oli selle kihilisus. Olenemata ilmastikuoludest panid baškiirid aluspesu alla mitu kihti ülerõivaid. Eriti sellistes riietes olid riigipühadel.
Üks baškiiride erirõivastest oli ülerõivad nimega kazakin. See oli liibuv ülikond, vooderdatud varrukatega, kinnitatud pimenööbiga.Ainulaadsus seisneb selles, et sellist toodet kandsid nii mehed kui naised. Jah, neid kasutasid ka sõjaväelased riietena.
- Värvid ja toonid. Traditsiooniliselt kasutatakse baškiiri rahvarõivaste loomisel looduslikke toone. Põhivärvid on sinine, must, roheline, punane, pruun ja kollane. Kasutatakse ka teisi toone, kuid need pole reeglina mõeldud igapäevaseks kandmiseks, vaid pidulike kostüümide jaoks.
- Kangad ja lõige. Baškiiride riided loodi selleks, et talvel oleks soe ja suvel mugav. Ja usulistel põhjustel ei saa baškiirid endale lubada lahtiste riiete kandmist. Seetõttu on rahvariietel vaba lõige. Tavaliselt on need pikad riided, lahtised püksid ja särgid. Kangaste valimisel eelistatakse siidi, sametit, satiini. Kaunistuseks on kasutatud nahka, karusnahka, erinevaid helmeid, münte ja tikandeid.
Sortide kirjeldus
- Naise ülikond. Naiste rahvusrõivas on kujunenud üle tosina aasta ja omandab muutusi tänaseni. Selliste riiete eripäraks on rikkus ja luksus.
Baškiiri naise garderoobi põhiteema oli kleit nimega kuldek. Nad kaunistasid sellise toote tikandite ja kangamustritega. Laiad kaelused, sisetükid, nöör rinnal ja alla keeratav krae – kõik see iseloomustab jahutekki. Kahekümnenda sajandi alguses läbis see riietus muudatusi, näiteks revääri ja rinnakorvi.
Kleidi kohal kaelas panid naised selga rinnatüki. Usuti, et selline atribuut toimib talismanina kurjade vaimude vastu.
Kleidi all oli kombeks kanda yshtanit (tüüpi püksid) ja peal hõbemüntidega kaunistatud kamisole. Nad kaunistasid seda mitmel viisil, kõik sõltus piirkonnast.
Teine piduliku riietuse element oli põll, mida kutsuti alyapkydeks. Algselt panid naised selle põlle selga tunniks kodutööde tegemiseks, kuid aja jooksul seda muudeti ja täiendati piduliku kaunistusega.
Väga kuulsad olid ka ümbrismantlid. Põhjas nimetati seda toodet bishmetiks, lõunas - eleniks. Sellised rüüd olid valmistatud tavalisest riidest ja kaunistatud müntidega. Mõlemad tooted on lõikelt väga sarnased, kuid on erinevus: eleni serv on laienev ja toode ise on pikem kui beshmet.
- Meeste ülikond. Rahvusmeeste kostüüm ei ole nii mitmekesine ja on teostuselt vaoshoitum. Tavaliselt kuulusid pildile tuunikat meenutav avar särk, kitsad püksid ja kerge rüü või kampsun. Sõltuvalt piirkonnast võis meestele leida kahte tüüpi särke. Esimene, lõunale viitav, oli kaldu allapoole mineva lõikega, nööriga kinnitatud ja eristus krae puudumisega. Teine, põhjaosa kuuluv, oli kraega ja lõikejoon oli sirge.
Üleriietena kandsid mehed riidest tšekmeneid, tumedates toonides hommikumantleid ja kezeki-kaftani, millel oli laienev lõige, püstkrae ja rulookinnitus. Kanga kvaliteedi järgi oli võimalik kindlaks teha baškiiri jõukuse tase. Näiteks kandsid madala sissetulekuga mehed kootud maja materjalist hommikumantlit.
Talvel riietusid baškiiri mehed lambanahksete mantlite ja lambanahksete mantlitega.
Ainus meeste element riietuses oli vöö. Neid toodeti mitut tüüpi: villane, riie, vöö ja pandlaga tiib. Puhkuse puhul oli eraldi kemeri vöö. Seda eristas ehtepandla ja mustrilise tikandi olemasolu.
- Beebi ülikond. Tüdruku rahvarõivas peegeldab selle rahva riietuse iseloomulikke jooni. Seda saab esitada järgmisel kujul: kuldseelik, varrukateta kezeki jakk ja looriga peakate - takiya (üle 10-aastastele tüdrukutele).
Poisi ansambel kordab baškiiri meeste rahvusrõivaid. Paeltega särk, püksid, kuldmustriga vöö – kõik see iseloomustab baškiiri poisi kuvandit.
Aksessuaarid ja kaunistused
Kaunistuste ja aksessuaaridena kasutati pudipõllesid, selgasid, erinevaid ripatseid, käevõrusid ja kõrvarõngaid. Selliseid tooteid valmistati müntide, tikandite, metallplaatide, helmeste, kestade abil ning viimastel aastatuhandetel hakati korallid aktiivselt kasutama.
Sageli kaunistati ülerõivaid aplikatsioonidega. Toodete äärtele võiks õmmelda punast või kuldset punutist. See andis riietusele erilise šiki.
Kostüümi teine oluline punkt on peakate. Ta oskas rääkida omaniku heaolust, naise vanusest ja õmmeldud kivid toimisid talismanina.
Naiste peakatteid esitleti suures sortimendis ja nende kaunistus peegeldas rahvuslikku värvi. Jõukate meeste naised said endale lubada rikkalikku peakatet nimega kashmau. See tarvik esitati mütsi kujul, mille ülaosas oli auk. Toode oli tikitud korallide, helmeste ja ripatsidega. Seljapoole laskuv pikk lint andis mütsile individuaalsuse ja ilu - paelale tikiti helmed ja kinnitati narmas.
Abielus naisele oli veel üks peakate – calepush. See oli kõrge müts, sellele oli kinnitatud keep, mis kattis kõrvu ja langes üle õlgade. Nad kaunistasid toote, nagu ka kashmau, helmeste ja korallidega.
Tüdrukud kõndisid pead katmata, pärast kümnendat eluaastat panid pähe salli või koljumütsi.
Noored naised kasutasid peakattena mütse. Need olid valmistatud papist, kasetohust või nahast. Tutid olid korgi külge kinnitatud, kulunud, küljele nihkunud. Peal kanti salli.
Vanemad naised kandsid tatari peakatet, pannes sellele karvamütsi.
Meeste mütsid ei olnud nii mitmekesised kui naiste omad. Eraldi tõstsid nad esile karusnahast valmistatud pealuu ja mütsi. Moslemi usku mehed ei tohiks ilmuda ühiskonda katmata peaga. Nendest motiividest lähtudes hakkasid poisid juba varakult peakatet kandma.
Vanemad mehed kandsid tumedaid kleite, noormehed heledaid.
Meeste pidulik riietus oli riietusele pidulikkuse andmiseks ümbritsetud helmestega.
Kingad
Naiste kingi kaunistasid tutid. Mitte külmadel aegadel pandi jalga jalanõud (sabata), nende all oli kindlasti vaja kanda sukkpükse. Nad valmistasid erinevatest materjalidest (vill, riie) sukatooteid. Eraldi olid garderoobis mustrite ja ülekatetega tikitud pidulikud sukad.
Ka mehed kandsid sukki, kuid võisid need asendada jalarätikutega. Jalatsitena kasutati iteki ja saryki saapaid. Ichigi oli saabaste pidulik versioon, neid kanti kalosšidega. Tuppa sisenedes võtsid nad kalossid seljast, jäädes saabastesse.
Pulmakleidi ilu
Baškiiri pulmad valmistati ette hoolikalt ja ette. Noorte pulmakleidina toiminud rõivaid võis erilistel pühadel kanda pärast pulmi. Kleitide õmblemiseks valiti naised, kes valdasid vabalt tikkimis-, aplikatsiooni- ja mustrikudumist.
Puhkus oli helge ja rikkalik.Värvikaks ja huvitavaks muutsid pühade erksad värvid erinevate paeltega ääristatud kirevad naistekleidid, puhvis seelikud, mustrid ja satsid. Värvid mängisid pulmakleitide juures olulist rolli. Punane oli kolde sümbol. Pruudi punane ja valge kleit sümboliseeris päikest, soojust ja mugavust. Kleidi äärtele oli tikitud ornament - mustrid, lokid, spiraalid. Riietuste peal kanti hommikumantleid ja kammisole.
Pruudi kaela pandi kivide ja müntidega tikitud rinnakaunistus. Nende kaunistuste rikkalikkuse järgi võiks hinnata pere heaolu.
Pruudi jalgu ehtisid peenest kitsenahast valged saapad.
Pruudi pead kattis äärtest tikitud õhuke sall.
Peigmehe jaoks pidi pruut pulmasärki oma kätega tikkima ja enne tähistamist väljavalitule ulatama. Selleks kasutati punast riiet. Särgi peal kanti varrukateta kamisole.
Välimuse täiendasid lahtised püksid, pealuu ja vöö. Need, nagu särk, valmistas pruut.
Peigmees kasutas jalanõudena ka valgeid õhukesest nahast saapaid.
