Mordovisk nationaldragt

Mordovisk nationaldragt stammer fra oldtiden. I mange år investerede folket i dens skabelse en del af deres kultur og liv. De skabte møjsommeligt, hvad der var bekvemt og kunne samtidig understrege ejendommelighederne ved Mordovias kultur.

Mordva er en gammel finsk-ugrisk stamme. Det begyndte at dannes i det 7.-6. århundrede f.Kr. på territoriet af Saratov Volga-regionen, på højre bred af Volga og dens bifloder, i Don-flodernes bassin. Efterhånden blev befolkningen i Mordovia etableret landbrug, fæstninger og byer dukkede op. Mordoviere var til enhver tid meget forskellige - de faldt under det mongolske-tatariske åg, under Kazan-khanatets styre ... Alt dette påvirkede dannelsen og transformationen af ​​den mordoviske nationaldragt.

Det mordoviske folk er opdelt i to etniske grupper. Disse er Mordovians-Mokshas og Mordovians-Erzi. Hver gruppes nationale dragter er forskellige. Af de generelle funktioner kan følgende elementer af tøj bemærkes:

• lærred bruges som hovedstof;
• skjorter i form af en tunika;
• broderede trim;
• dekorationer er perler, mønter, skaller.

Det mordoviske kostume er kendetegnet ved rigdommen af ​​dets farver. Specielt designet til kvinder. Det betragtes med rette som kronen på værket af dekorativ og brugskunst af mordoviske kunsthåndværkere. Hver etnisk gruppe har mindst et dusin forskellige typer kostumer.

Den mordoviske skjorte ligner de byzantinske kongers tøj. Og takket være det rige broderi af uld får det tyngde og majestæt.

Den mordoviske dragt fra begge etniske grupper blev endelig dannet i midten af ​​det 19. århundrede. Man kan bemærke enkelheden af ​​hverdagstøj og kompleksiteten og multikomponenten af ​​højtidelige kjoler, fyldt med dekorationer og specielle draperier af figuren.

Mordovias folks tøj var ikke særlig rigeligt i forskellige farver.

• Herredragter bestod hovedsageligt af mørkt stof. Sorte og hvide farver var til stede i sko og hovedbeklædning.
• Dametøj vandt på grund af flerfarvede broderier og dekorationer.

• Til hverdagsbrug brugte det mordoviske folk groft stof, som var lavet af hamp. Tøj til højtidelige lejligheder var mere sofistikeret. Hun var syet af hør.
• Klæd blev brugt til at lave hovedbeklædning.
• Snittet af tøjet var frit, lige eller trapezformet.Overtøj lugtede.

Kvindernes påklædning var rig på forskellige elementer af tøj, hvorfor mordoviske kvinder nogle gange måtte bruge flere timer på deres udsmykning og ty til hjælp fra flere assistenter.

En skjorte i form af en tunika var almindelig blandt begge etniske grupper. Men i modsætning til mændenes var kvindernes rigt udsmykkede. Og kvinder var almindelige bælter, rammer. Deres kendetegn var kvastene i enderne. Mokshans havde en kortere skjorte på, så bukserne fulgte med. Blandt Erzya var det i stedet kutyme at bære et lændeklæde - pulai. Pulai og hans dekoration kunne fortælle meget om en kvinde, hendes oprindelse og velstand.

Mordovierne havde også en kjole. Det blev kaldt kafton-krda. Over kjolen bar kvinder løst tøj med forskellige navne: rutsya, impanar, mushkaz, hættetrøje. Ærmeløse jakker, knælange, var også almindelige. De var dekoreret med dikkedarer og havde et tilpasset snit. Om vinteren bar kvinder fåreskindsfrakker, ligesom mænd.

Alderen, positionen i familien og samfundet kunne også bedømmes ud fra den kvindelige hovedbeklædning. De var vidunderligt dekoreret. Erzyanki bar en høj hat i form af en cylinder; blandt Moksha-kvinderne lignede den en trapezformet kasket.

En af de seneste modemoder for kvinder var forklædet. Det blev båret ikke kun på hverdage, men også på helligdage.

Børnetøj gentagne elementer af mænds og kvinders voksen kostumer. Drenge bar også skjorter og kaftaner eller frakker af fåreskind. Pigerne kunne prale af broderede hættetrøjer og kjoler.

Mændene fra befolkningen i Mordovia klædte sig næsten som russere. Sandt nok havde de deres egne karakteristika. Hovedelementerne i tøj var en skjorte - panar og bukser kaldet ponkst.

Skjorten blev båret over bukserne.For nemheds skyld var den omspændt. Bæltet spillede en vigtig rolle. Det blev kaldt en ramme eller ramme. Af materialerne til fremstillingen blev der brugt læder. En plakette lavet af bronze, jern eller sølv tjente som dekoration. Det kan være den sædvanlige runde form eller med en bælteclips.

Om sommeren undergik Mordovias folks herredragt ændringer. En anden hvid skjorte blev båret over hovedskjorten. Moksha kaldte hende Mushkas, Erzi - Rutsya. I efteråret tog mænd endnu et element af tøj frem - en frakke eller suman. Det var monteret snit, sort eller brun. Bagsiden var dekoreret med dikkedarer.

En anden type tøj, der bæres i halvsæsonen, er chapan, et lige klippet produkt med en stor lugt, en bred krave og lange ærmer. Den blev kastet over en skjorte og bundet med et bælte.

Om vinteren bar mordoviske mænd fåreskindfrakker. Taljen på disse pelsfrakker var aftagelig med rynker. Chapan, fåreskindfrakker var rejsetøj.

Som hovedbeklædning lavede indbyggerne i Mordovia hatte med små skygge og kasketter. De adskilte sig ikke meget i farver, de var enten hvide eller sorte. I 1800-tallet var der mode for vinterhatte med øreklapper og sommerlærredskasketter.

De vigtigste dekorationer i tøj til mordovierne var originale broderier. Pigerne i hver landsby konkurrerede endda indbyrdes i denne kunst. Smykker var også almindelige.Arkæologer finder ringe, armbånd, ringe, øreringe med vedhæng.

Sko blev opdelt i afslappet og festlig. Bast-sko blev brugt om sommeren og vinteren. Ved fremstilling af bastsko blev der brugt skrå vævning. De blev udført med lave sider, foran var de i form af en trapez.

Til den varme periode blev foringer brugt i bastsko, til den kolde periode - onuchi. På helligdage tog erzyanerne en kemt på, mokshanerne bar en kemot. De mest elegante var støvler, dekoreret med folder på skinneben og hæle. Støvlerne havde spidse tæer. De bar okseskind og kalveskind.

Damesko var ikke meget anderledes end mænds. Forskellen var kun i farven på fodklæder. Rige kvinder fra det mordoviske folk tager støvler på på helligdage.