Bashkir nationaldragt

Levestedet for Bashkir-folket er meget omfattende. Som følge heraf er der forskel på kulturen. Dette var påvirket af befolkningens levested og den naturlige zone, hvor det var placeret. Så for eksempel i et område var hovedaktiviteten kvægavl, i et andet landbrug og i andre dygtige færdigheder. Alt dette er kombineret og forenet i Bashkir-folkedragten. Højt håndværk bidrog til kombinationen af ​​detaljer til et komplekst ensemble, som er baseret på dybe historiske traditioner.

Et karakteristisk træk ved kostumet var dets lagdeling. Uanset vejrforholdene tog bashkirerne flere lag yderbeklædning på under deres undertøj. Især i sådanne outfits var på nationale helligdage.

• Farver og nuancer. Traditionelt bruges naturlige nuancer i skabelsen af ​​folkelige Bashkir kostumer. Hovedfarverne er blå, sort, grøn, rød, brun og gul. Andre nuancer bruges også, men de er som regel ikke beregnet til hverdagsbrug, men til festlige kostumer.

• Stoffer og klip. Bashkir-folkets tøj blev skabt for at holde varmen om vinteren og behagelig om sommeren. Og af religiøse årsager har bashkirerne ikke råd til at bære åbent tøj. Derfor har nationaldragten frit snit. Normalt er disse langsiddende rober, løse bukser og skjorter. Når du vælger stoffer, foretrækkes silke, fløjl, satin. Dekorationen bruger læder, pels, forskellige perler, mønter og broderier.

• Kvindedragt. Den nationale kvindedragt har været dannet i mere end en halv snes år og fortsætter med at få ændringer den dag i dag. Et karakteristisk træk ved sådant tøj er rigdom og luksus.

På halsen over kjolen tager kvinder en hagesmæk på. Det blev antaget, at en sådan egenskab tjener som en talisman mod onde ånder.

Under kjolen var det sædvanligt at bære yshtan (en slags bukser), og på toppen, dekoreret med sølvmønter, en camisole. De dekorerede det på forskellige måder, det hele afhang af regionen.

Et andet element i den festlige påklædning var forklædet, kaldet alyapkys. Oprindeligt tog kvinder dette forklæde på i en time med huslige pligter, men med tiden blev det ændret og suppleret med festlig dekoration.

• Herredragt. Den nationale herredragt er ikke så forskelligartet og er mere tilbageholdende i udførelsen. Normalt indeholdt billedet en løs skjorte, der ligner en tunika, smalle bukser og en let kappe eller camisole. Afhængigt af regionen kunne der findes to typer skjorter til mænd. Den første, der refererede til syd, havde et snit, der gik skråt ned, den var fastgjort med en snor og var kendetegnet ved fraværet af en krave. Den anden, der tilhørte norden, havde en krave, og skærelinjen var lige.

Som overtøj bar mænd chekmeni i stof, morgenkåber i mørke farver og en kezeki kaftan, som havde et udstrakt snit, en stand-up krave og en blind fastgørelse. Ved stoffets kvalitet var det muligt at bestemme bashkirens rigdomsniveau. For eksempel bar mænd med lav indkomst en morgenkåbe lavet af materialet fra et vævet hus.

Det eneste mandlige element i tøjet var bæltet. De blev produceret i flere typer: uld, stof, bælte og skærp med spænde. I tilfælde af ferie var der et separat kemer bælte. Det blev kendetegnet ved tilstedeværelsen af ​​et smykkespænde og mønstret broderi.

• Babydragt. Nationaldragten til en pige afspejler de karakteristiske træk i dette folks tøj. Det kan præsenteres i følgende form: en kuldek-nederdel, en kezeki-jakke uden ærmer og en hovedbeklædning med slør - takiya (til piger over 10 år).

Ensemblet for drengen gentager bashkir-mændenes nationale tøj. En snøret skjorte, bukser, et bælte med et guldmønster - alt dette karakteriserer billedet af en Bashkir-dreng.

Hagesmække, ryg, forskellige vedhæng, armbånd og øreringe blev brugt som dekorationer og tilbehør. Sådanne produkter blev lavet ved hjælp af mønter, broderier, metalplader, perler, skaller, og i de sidste årtusinder begyndte koraller at blive aktivt brugt.

Et andet vigtigt punkt i kostumet er hovedbeklædningen. Han kunne fortælle om ejerens velbefindende, om kvindens alder, og syede sten tjente som talisman.

Kvinders hovedbeklædning blev præsenteret i et stort sortiment, og deres dekoration afspejlede den nationale farve. Velhavende mænds koner havde råd til en rig hovedbeklædning kaldet kashmau. Dette tilbehør blev præsenteret i form af en kasket med et hul i toppen. Produktet var broderet med koraller, perler og vedhæng. Et langt bånd, der faldt ned på bagsiden, forsynede hatten med individualitet og skønhed - båndet var broderet med perler og en frynser blev fastgjort.

Piger gik uden at dække deres hoveder, efter de var ti år satte de et tørklæde eller kalot på hovedet.

Unge kvinder brugte kasketter som hovedbeklædning. De var lavet af pap, birkebark eller læder. Kvaster blev fastgjort til hætten, slidte, skiftende til siden. Et tørklæde blev båret over toppen.

Ældre kvinder bar en tatarisk hovedbeklædning og satte en pelshat på den.

Ældre mænd bar mørke kjoler, unge mænd bar lyse.

Den festlige påklædning af mænd, for at give højtidelighed til outfittet, var beklædt med perler.

Damesko var dekoreret med kvaster. I ikke kolde tider tog de bastsko (sabata) på, under dem var det bestemt nødvendigt at have strømper på. De lavede strømper af forskellige materialer (uld, klud). Separat var der i garderoben festlige strømper broderet med mønstre og overlejringer.

Bashkir-brylluppet blev forberedt omhyggeligt og på forhånd. Tøj, der fungerede som brudekjoler til unge, kunne bruges efter brylluppet på særlige helligdage. Til at skræddersy kjoler blev kvinder udvalgt, som var flydende i kunsten at brodere, applikationer og mønstret vævning.

Ferien var lys og rig.Lyse farver af farverige kvinders kjoler trimmet med forskellige bånd, hævede nederdele, mønstre og dikkedarer gjorde ferien farverig og interessant. Farver spillede en vigtig rolle i brudekjoler. Rød tjente som et symbol på ildstedet. Brudens røde og hvide kjole symboliserede solen, varme og komfort. Et ornament blev broderet langs kjolens kanter - mønstre, krøller, spiraler. Morgenkåber og camisoles blev båret over tøjet.

En brystdekoration broderet med sten og mønter blev sat på brudens hals. Ud fra rigdommen af ​​disse dekorationer kunne man bedømme familiens ve og vel.

Brudens fødder var prydet med hvide støvler af fint gedeskind.

Brudens hoved var dækket af et tyndt tørklæde broderet langs kanterne.

Løstsiddende bukser, en kalot og et bælte fuldendte looket. De, som en skjorte, blev forberedt af bruden.

Brudgommen brugte også hvide støvler af tyndt læder som sko.