Armensk nationaldragt

Nationaldragten er en slags krønike, der gennem århundreder fortæller os om folkets levevis, om dets historie og sjæl. Ud fra stoffer, snit og sæt tøj kan man bedømme de klimatiske og geografiske forhold, den sociale, religiøse struktur og den økonomiske udvikling af befolkningen. Du kan endda forstå, hvilke udfordringer han stod over for. For eksempel har våben altid været en integreret del af den armenske nationaldragt. Og grunden til dette var det urolige liv i Kaukasus.

Det armenske folk er meget gamle. Dens historie begynder i det første årtusinde f.Kr. Generelt er han tre tusinde år gammel. Historikere giver det samme beløb til nationaldragten. Det er ikke svært at spore dens udvikling. Der er nok kilder. Der er arkæologiske materialer og beskrivelser i gamle bøger og graveringer og endda antikke skulpturer, basrelieffer af templer.

Sættet med hverdagstøj fra en armensk kvinde omfattede en "khalav" skjorte, "pokhan" bukser, en "arkhaluh" topkjole og et "gognots" forklæde. På helligdage blev der tilføjet endnu en mintana-kjole til dette sæt.

Skjorten "khalav" var lang. Der blev syet kiler på siden, som havde et skråt snit. Halavaens ærmer var lige, og halsen havde en rund form. Der blev lavet et snit i brystet. Pokhan-bukser blev båret under skjorten. De var normalt røde og lavet af bomuld. Bukserne var prydet med broderi ved anklerne.

Over skjorten og bukserne tog de kjolen "arkhaluh" på. Den havde slidser i siderne. Mintana - en festlig ydre kjole - blev skåret på samme måde som arkhalukh. Men mintana havde ingen snit. De omgjorde mintanaen med et langt tørklæde, som var lavet af silke. Ærmerne blev fastgjort separat på små knapper i form af kugler eller fastgjort til en snor. Kanterne på ærmerne var trimmet med fletning.

Hovedbeklædningen spillede en særlig rolle. Han havde oplysninger om en kvindes sociale status. Piger flettede mange fletninger, hvor de flettede uldtråde af samme farve som deres hår. Således blev de forlænget og visuelt gjort tykkere.En lille filthætte blev sat på hovedet. Dekorationer i form af blade, ringe, måner og så videre blev fastgjort til det på specielle kæder. Da en kvinde blev gift, ændrede hendes hovedbeklædning sig. Nu var filthuen dekoreret med ædelsten og perler. Hvis familien var fattigere, så små blomster syet af silkestoffer. Da en kvinde gik ud på gaden, kastede hun et stort slør over sin hovedbeklædning, som var beklædt med en kant. Hvis kvinden var ung, så var broderiet hvidt, og hvis ældre - blåt.

Små børn, der ikke engang var et år gamle, var klædt i en enkel skjorte. Efter et år blev archaluk føjet til skjorten. Ofte blev den lavet for lang, hvilket forhindrede barnet i at kravle og gå frit. Det gjorde de for at gøre det nemmere at holde styr på barnet.

Indtil de fyldte syv år blev drenge og piger opdraget sammen, og derefter blev de adskilt. Generelt havde børnedragten ikke signifikante forskelle fra den voksne. Drengen tog sin første voksne arkhaluh på i en alder af 10-12.

Børnetøj, såvel som voksne, blev broderet. Broderi var af særlig betydning for hende. Ofte brugte krydser og lignende elementer. De skulle beskytte barnet mod onde ånder, troldmænd og alt urent.

Kostumet af en armensk mand omfattede en skjorte, bukser, bukser og en kaftan. Silke- eller chintzstoffer blev brugt til at sy skjorter. Desuden havde skjorten en lavtstående krave, som var fastgjort på siden. Bloomers var lavet af bomuld eller uld og omgjort med et bredt bælte. En pung og en dolk var knyttet til den.

Østarmeniere tager ligesom kvinder "aralukh" på over alt. Kun han var kortere end hunnen og nåede knæene.Vestarmeniere bar ikke aralukh. I stedet tog de en vest på - "yelak". En kort jakke blev båret over elak. Hendes ærmer var i ét stykke. En sådan jakke havde ikke fastgørelsesanordninger og blev kaldt "bachkon". Alt tøj havde meget smukke broderier.

Ofte afhang valget af farve til armensk tøj af det område, hvor de boede. Et eller andet sted foretrak de rødt, et sted hvidt. Bruges også blå, lilla og grøn.

Valget af stoffer, såvel som farver, var enormt og afhang af lokaliteten. Bomuldsstoffer og silke blev brugt til undertøj, stof, uld, satin og endda brokade til overtøj.

Hannen arkhaluh blev skåret med en aftagelig ryg. I taljen skulle hun samles. Nogle gange blev ryggen skåret af flere kiler. Sy toppen og foret med én søm.

De nederste herrebukser ("vartik") var lavet med en bred indsatsstrimmel. Ofte var denne strimmel bred nok, og derfor var længden af ​​bukserne lig med dens bredde.

Hunnen arkhaluh havde også en løsrevet ryg og en smuk lang halsudskæring på brystet. Der blev lavet sidesnit, der gik fra forneden til taljen. På grund af dette blev der opnået tre etager: to foran og en bagved.

Bryllupstøj i et traditionelt samfund adskilte sig kun ved, at arkhalukhs blev syet af dyrere stoffer. En anden var farven på bryllupstøjet. For eksempel blev sokker altid lavet i rødt, hvilket blev betragtet som beskyttende. Et vigtigt element i bryllupstøjet var sølvbælter. De blev overdraget til de nygifte af brudens forældre under brylluppet. Tidligere var et forklæde lavet af dyre stoffer, som var broderet med guldtråde, en del af bryllupstøjet. Brudekjolen var dekoreret med broderi.

Ofte blev broderi på brudekjoler udført i rødt og grønt. I dette tilfælde symboliserede grøn forår, ungdom, en ny generation.

Armenske hovedbeklædninger er meget forskellige. Mænds hatte var lavet af pels, klud, filt. Vestarmeniere foretrak halvkugleformede uldhatte.

Kvinders hovedbeklædning var også anderledes og mere komplekse. Oftere bar kvinder en lille fez-lignende hat, hvorfra de hang en masse smykker. Gifte kvinder dækkede sådan en hat med tørklæder, som også skulle dække halsen. Den nederste del af ansigtet var også dækket af et hvidt tørklæde.En anden farve blev båret over den. Det meste af tiden var den rød eller grøn. I nærværelse af en mand skulle en kvinde altid skjule sit hår, så hun kun kunne tage hovedbeklædningen af, hvis ingen af ​​dem var hjemme.

Vestarmenske kvinder brugte forskellige pandebånd til deres hår. De var lavet af træ og beklædt med fløjl og perler. Pandebåndene var også lavet af papmaché, som også var beklædt med fløjl.

Armenierne brugte den såkaldte trohi som sko. De var lavet af groft læder. De tre blev skoet på specielle uldsokker "gulpa". Kvinder bar flip-flops med spidse tæer og havde også sokker på.

I dag har den armenske nationaldragt fået sin anden udvikling. En række berømte armenske designere bragte tilbage til mode ikke kun den traditionelle armenske brudekjole, men også mange elementer af snit, ornamenter og dekorationer. De brugte i øvrigt også museumssamlinger til inspiration.

Arpi Avdalyans smykker var de mest berømte. Designer Arevik Simonyan, ejeren af ​​mærket Kivera Naynomis, supplerer dygtigt sine modeller med traditionelle halskæder og armbånd.Designer Gevorg Shadoyan bruger også nationale motiver til sine modeller.