Národní udmurtský kostým

Národní udmurtský kostým je pro svého majitele jakousi skořápkou, která chrání před vnějšími problémy. Úplně první oblečení Udmurtů mělo styl velmi podobný moderním tunikám. Materiál pro krejčovství se tkal ručně: na severu se používalo len, na jihu konopí. Chov hospodářských zvířat umožnil Udmurtům využívat jako surovinu ovčí vlnu, ze které se tkaly vlněné látky. Tradiční South Udmurt shortderem je košile nebo župan ušitý z podomácku tkané vlněné látky.

Barevné schéma národního udmurtského kroje sestávalo z bílé, šedé, okrové, hnědé, červené a indigové. Barviva se získávala z minerálů a rostlin a postupem času začali Udmurti používat anilinová barviva dovážená Turky, kteří obchodovali s Udmurtií. Je třeba poznamenat, že v severních oblastech Udmurtie byly použity pouze dvě možnosti: bílá a šedá. V jižní části byly barvy pestřejší a sytější, což souvisí s polohou obchodních cest, které byly na jihu mnohem početnější než na severu. Je pozoruhodné, že často celá ulice mohla chodit v červených nebo zelených šatech, šitých ze stejné látky.

Vzhled saténových a hedvábných tkanin nezůstal bez povšimnutí udmurtských řemeslníků.Vyrobily krásné košile a šaty. Dívky, které uměly nejen tkát a šít, ale měly i dobrý vkus, mohly být právem nazývány módními návrháři. Při tvorbě kostýmu jej označili speciální značkou: chomáč nití (čuk). Ostatní řemeslníci mohli kostým okopírovat, ale museli uvést, čí byl vynález.

Stojí za zmínku, že dítě do určitého věku nemělo vlastní oblečení. Prvním oblečením dítěte je matčina košile, pokud se narodila dívka, a otcova košile, pokud se narodil chlapec. Téměř do tří let nosily děti oblečení svých starších. Je třeba upozornit na skutečnost, že to nebylo vůbec provedeno z důvodů hospodárnosti, ale proto, že mnohokrát nošené a vyprané oblečení je mnohem měkčí než nové.

Postupem času začal národní udmurtský kroj ustupovat do pozadí. Postupně se domácí tkaniny začaly nahrazovat továrními. Stalo se to v poválečných letech, kdy začali platit za práci v hotovosti, a ne ve výrobcích. Manuální práce v tomto období přestala být žádaná a byla považována za projev nedostatku prosperity v rodině. Navzdory tomu se v mnoha udmurtských domech zachovalo podomácku předené prádlo, které nyní získalo svou dřívější hodnotu.

Mužský udmurtský národní kroj byl velmi podobný ruštině. Tvořila ji bílá nebo později barevná plátěná košile po kolena (kosovorotka), kterou zachycoval tkaný pás s krásnými vzory nebo pásek. Na pánské košile byly vyšívány symboly spojené s okupací. O svátcích a k modlitbě nosili široký duhový tkaný puto opasek a kalhoty s velkým krokem, které se šily nejčastěji z modrobílé pruhované látky.V zimě muži nosili kaftany, které byly ve sváteční verzi v pase ustřižené a nabírané, v každodenní byly neprostřižené a bez řasení, ale vypasované.

Hlavním rysem ženského udmurtského kostýmu jsou jeho detailní rozdíly v závislosti na tom, ve které části žena žije: na severu nebo na jihu.

Ženský národní kroj severního Udmurtu se zpravidla neobejde bez tuniky (derem), odnímatelné náprsenky s výšivkou (kabachi), houpacího hábitu (shortderem), tkaného nebo tkaného opasku a zástěry. bez prsu (azkyshet). Bryndáček s výšivkou může mít slavnostní účel, pro denní nošení i pro rituály. Její účel určoval charakter a bohatost výšivky. Svatební bryndák byl ozdoben osmicípou hvězdou (tolez). Oblečení se zpravidla šilo z bílého lněného plátna a vyšívalo červenými nitěmi.

Národní oděvy jižního Udmurtu byly vyrobeny z barevných látek. Bílé soupravy oblečení se používaly pouze na svatby. Jednou z variant jižanského kostýmu jsou trapézové šaty se zúženými rukávy. Na spodní části šatů je našitý krásný široký volán. Hruď zdobí odnímatelný náprsník se stříbrnými mincemi. V jiné verzi se jedná o barevnou košili, k jejíž středové látce byly našity šikmé boční klínovité díly, rukávy s klínky a čtyřhrannými klínky a malý stojáček v takovém obleku se zapínal na háček nebo knoflík.

Během prvního těhotenství nosily udmurtské ženy červené kostkované šaty. Lidé říkali, že čím více buněk, tím více dětí bude mít budoucí matka. Na zástěře byly nutně vyšívány originální vzorované amulety.Tento outfit byl poměrně prostorného střihu a okolí velmi dlouho nemohlo tušit, že je žena v pozici.

Pokrývka hlavy udmurtské ženy mohla vyprávět o jejím rodinném stavu. V dívčím věku nosily mladé udmurtské ženy kulaté nebo oválné klobouky vyrobené z plátna (takya), které byly pochovány červenou látkou, korálky a mincemi. Dívky si také zakrývaly hlavy obvazy z kalika nebo plátna, zdobené výšivkami, stuhami, flitry a šátky. V jiném typu outfitu byla čelenka s objemnou mašlí ze šátku.

Ženy, které již byly vdané a žily na severu, si kromě šátků a čelenek uvázaly vyšívaný ručník a jižní udmurtské ženy nosily čelenku, která byla ve spodní části zdobena korálky a mincemi, doplněná o ručník, čelenka Aishon ve tvaru kužele a přikrývka syulyk. Vzorované konce ručníku hrály roli dorzální dekorace. Dámské kroje určené pro slavnostní slavnosti byly zdobeny korálky, mincemi, mušlemi, ze kterých se vyráběly náhrdelníky a náušnice.

Lýkové boty sloužily jako každodenní obuv pro muže i ženy. Ženy si je navlékají na pletené vzorované punčochy a ponožky a muži si dávají onuchi pod lýkové boty. Boty, které ženy o svátcích nosily, byly kozačky, u mužů tuto roli plnily kozačky. V zimě byly pánské i dámské boty plstěné boty.

Severský dámský kostým obsahuje jednodílné šaty s volánem a výšivkou s dlouhým rukávem. Přes šaty se obléká kaftan ze světlého plátna s třásněmi a na kaftan se nosí národní vyšívaná zástěra. Čelenku a výstřih šatů zdobí kovový cop.

Jižanský dámský kroj, skládající se z jednodílných kostkovaných šatů s copánkem, spodním volánkem a vsazeným dlouhým rukávem, je ušit v tradičním lidovém stylu. Přes šaty je jednoduchý kaftan ustřižený podél pasu a se sponou, lemovaný prýmkem. Na kaftan je navlečena zástěra s tradiční výšivkou a monistou. Hlavu zdobí vysoká čelenka.