Vestit nacional buriat

Com sabeu, Sibèria no és la part més densament poblada de Rússia. Malgrat això, un gran nombre de pobles que parlaven una varietat de llengües han viscut aquí durant segles. Entre els pobles de parla mongol de Sibèria, els buriats es consideren els més nombrosos. Segons una versió, el seu nom prové de les paraules "bu", que es tradueix com "cabell gris" o "antic", i "oirot" - gent del bosc. Així doncs, resulta que els buriats són un poble antic del bosc amb una cultura, tradicions i esperit especials, que es mostren més clarament en el vestit nacional buriat. No només és pràctic, sinó que també està ple de símbols i signes que serveixen de clau per entendre tota la cultura d'aquest increïble poble.

Com era el vestit buriat a l'antiguitat, només podem jutjar per les descripcions de viatgers i diplomàtics que van viure als segles XVII-XVIII. No hi ha fonts escrites anteriors.

Es pot obtenir poca informació de les llegendes antigues. Per exemple, a l'èpica "Geser" s'esmenta que la pell de sable parlava de la noblesa i la riquesa del seu propietari, i l'ornament i les decoracions del cinturó podrien explicar la posició en la societat del seu propietari.

A finals del segle XVII, Evert Izbrant Ides, un comerciant holandès, va ser enviat a Pequín al capdavant de l'ambaixada russa, ​​que a Rússia es deia Elizariy Elizariev fill d'Izbrant. Tornant d'un viatge, va escriure un llibre sobre el seu viatge, on va descriure amb detall la roba nacional d'hivern i estiu dels buriats, així com el seu tocat. Altres viatgers també van escriure sobre els buriats. I al segle XIX, científics i investigadors van començar el seu estudi.

Els buriats són un poble nòmada que viu en un clima dur. Van ser aquests dos factors els que van determinar com va ser el seu vestit nacional. Així, doncs, el buriat mitjà en aquells temps llunyans va passar tot el dia a la cadira i, per tant, la roba no hauria d'haver interferit amb ell. Es va protegir dels vents i s'escalfava amb el fred. Els buriats es dedicaven principalment a la cria de bestiar i, per tant, cosien del que tenia a mà: cuir, llana, pell. Els teixits de seda i cotó es compraven als pobles veïns.

Els barnussos, l'element principal de la roba de Buryat en els vells temps, eren cosits amb teixits blaus. Però hi podria haver excepcions. De vegades estaven fetes de material marró, bordeus o verd fosc.

La túnica masculina estava decorada amb una orla quadrangular especial "enger", que no tenia tant un sentit utilitari com simbòlic. Engar constava de ratlles de colors, la part superior de les quals se suposava que era blanca. Més tard, quan el budisme va començar a estendre's entre els buriats, van començar a fer-lo groc daurat.

Com hem comentat anteriorment, els buriats portaven un estil de vida nòmada i es dedicaven a la cria de bestiar. Per tant, cosien la seva roba amb pells, llana i pells. Les teles i teles de cotó es compraven a les fires celebrades a Irkutsk, Kirensk, Nerchinsk, Kyakhta i altres ciutats.

Les bates es tallaven sense costures a les espatlles. Es van subjectar al costat. Es va protegir dels forts vents i es va escalfar millor. La longitud de la bata havia de cobrir les cames tant en caminar com en muntar. A més, una bata tan llarga podria convertir-se fàcilment en un llit de campament si cal: es van estirar en un pis i es van cobrir a l'altre.

El vestit nacional buriat, com qualsevol altre, tenia les seves pròpies varietats segons el gènere i l'edat del seu propietari. De nens, nens i nenes anaven vestits igual. Portaven túnica recta, semblant a la dels homes. La particularitat de la bata d'home era que no estava tallada a la cintura, és a dir. era directe. Les mànigues estaven cosides amb raglan. Aquesta túnica sempre anava cenyida.

Amb l'edat, el pentinat ha canviat. A la infància, les nenes i els nens tenien una trena a la part superior del cap, i la resta del cabell s'afaitava. Als 13-15 anys, els cabells de les noies ja no es van afaitar i, després de tornar-los a créixer, es van trenar en dues trenes a les temples. Aquesta va ser la primera diferència clara entre una noia i un nen. Als 15-16 anys, a les noies se'ls posava una decoració especial "saazha" al cap.Això significava que et pots casar amb ella.

El vestit d'home es va complementar amb dos elements: un ganivet ("hutaga") i un sílex ("hete"). Inicialment, aquestes coses tenien un significat utilitari, però amb el temps es van convertir en elements de decoració de vestuari. La funda i el mànec del ganivet estaven decorats amb caça, gemmes i penjolls de plata. El sílex i el sílex semblaven una petita bossa de cuir, a la part inferior de la qual hi havia enganxat una butaca d'acer. També estava decorat amb plaques amb dibuixos perseguits. Portaven un pedernal i un ganivet al cinturó.

Les joies de les dones eren més elaborades. Es tracta d'anells que es portaven a cada dit, de vegades fins i tot en diverses files, i polseres a les dues mans, i arracades, i anells temporals i decoracions de pit. Aquest últim constava de molts medallons de plata, que podien ser quadrats, triangulars o rodons. S'hi posaven oracions, que servien de talismà.

Com a sabates a l'hivern, els buriats portaven botes altes de pell, que estaven fetes amb la pell de poltres, durant la temporada baixa, botes, la punta de les quals estava apuntada cap amunt.A l'estiu, portaven sabates teixides amb crins de cavall, que s'enganxaven a soles de cuir.

Molts elements del vestit nacional dels buriats van romandre en l'antiguitat. Ja no cal passar tot el dia a la cadira i cobrir-se amb una bata llarga i abrigada si hagués de passar la nit a l'estepa. Però molts elements decoratius, ornaments complexos i sistemes de joies de plata van resultar ser tan perfectes que seria un crim oblidar-los. Els dissenyadors de moda moderns estan encantats d'utilitzar-los a les seves col·leccions. Molt sovint, s'utilitzen els ornaments "altan-hee" (meandre), el teixit decoratiu "ulza", així com la forma trapezoïdal de la silueta, el tall original de les mànigues i els barrets.