চুভাশ জাতীয় পোশাক

চুভাশ জাতীয় পোশাকটি বিকাশের ইতিহাস, অস্তিত্বের জলবায়ু পরিস্থিতি এবং চুভাশ নৃগোষ্ঠীর রূপক চিন্তাভাবনা প্রতিফলিত করে।

পোশাক গঠনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা চুভাশের আবাসস্থল দ্বারা অভিনয় করা হয়েছিল, যারা তাদের প্রতিবেশীদের পোশাকের বিবরণ ধার করেছিল। কাঠামোগত উপাদানগুলির সংক্ষিপ্ততার কারণে চেবোকসারি অঞ্চলের রাইডিং চুভাশের (ভাইরাল) পোশাকটি রাশিয়ার ফিনো-উগ্রিক জনগণ - মারিদের পোশাকের মতো ছিল। তাতারদের প্রতিবেশী নিম্ন চুভাশদের (অনাত্রি) পোশাকে, ফ্রিলগুলি সেলাইয়ের পোশাকে ব্যবহৃত হত, এপ্রোনের প্রধান রঙ ছিল লাল। তোয়ালে এবং অ্যাপ্রনগুলিতে নীল, সবুজ এবং হলুদ থ্রেডের আলংকারিক ক্রোশেটেড এমব্রয়ডারি ছিল।

সামারা অঞ্চলের চুভাশদের পোশাক এবং মর্দোভিয়ান পোশাকের মধ্যে একটি সংযোগ রয়েছে, যা সারপান হেডড্রেস এবং ব্রেস্টপ্লেটের সাদৃশ্য এবং 19 শতকের চুভাশ পোশাকের জন্য সাধারণ নয় এমন রঙের ব্যবহারে প্রকাশ করা হয়েছে। - হালকা সবুজ, গোলাপী এবং হলুদ।

পোশাকে বলা হয়েছে স্ট্যাটাস, বৈবাহিক অবস্থা, সম্পত্তির অবস্থা, মালিকের বয়স।

পোশাকে ব্যবহৃত প্রধান রংগুলির মধ্যে একটি ছিল সাদা, যা পবিত্র বিশুদ্ধতার প্রতীক। একটি সাদা শার্ট সবসময় ছুটির দিন পরা ছিল.সাদা রঙের সাথে সংমিশ্রণে লাল রঙকেও বিশুদ্ধতার প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হত, তাই এটি প্রায়শই ঐতিহ্যবাহী পোশাকের উদ্দেশ্যগুলিতে পাওয়া যায়। লাল জীবনের প্রতীক, জামাকাপড়ের সমস্ত সিম এই রঙের বিনুনি দিয়ে আবৃত ছিল।

19 শতকের মধ্যে চুভাশরা জামাকাপড় তৈরিতে হোমস্পন মটলি ব্যবহার করত - বহু রঙের থ্রেডের একটি ফ্যাব্রিক। তারা ছুটির দিন এবং মাঠের কাজের জন্য এটি থেকে পোশাক পরতে শুরু করেছিল। এটি পুরানো প্রজন্মের মধ্যে অসন্তোষ সৃষ্টি করেছিল এবং কিছু ক্ষেত্রে, উদাহরণস্বরূপ, রাইয়ের ফুলের সময়, মোটলি পোশাক পরার উপর কঠোর নিষেধাজ্ঞা ছিল। নিষেধাজ্ঞার সাথে অ-সম্মতির জন্য, লঙ্ঘনকারীকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল - ঠান্ডা জলের বালতি দিয়ে 41 ডুসিং।

1850 সাল পর্যন্ত, চুভাশরা কাপড় তৈরি করত এবং বাড়িতে উদ্ভিজ্জ রং তৈরি করত। সুতা রঞ্জনবিদ্যা একটি দীর্ঘ সময় নিয়েছে, তাই অব্যবহারিক সাদা মামলা প্রধান রং থেকে যায়. এবং অ্যানাট্রিতে অ্যানিলিন রঞ্জকগুলি উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে, যা সুতা রঞ্জনকে সহজতর করেছিল, মোটলি উত্পাদন শুরু হয়েছিল। 1850 সালে, এটি থেকে পোশাকগুলি কার্যত সাদা পোশাক প্রতিস্থাপন করেছিল। ভাইরাল পোশাকে, মোটলি ব্যবহার করা হয়নি।

সাদা কেপ শার্টটি স্যুটের মহিলা এবং পুরুষ সংস্করণে উপস্থিত ছিল। কাটা সহজ ছিল - শণের ক্যানভাস অর্ধেক ভাঁজ করা হয়েছিল, সন্নিবেশ এবং ওয়েজগুলি সাইডওয়ালগুলিতে সেলাই করা হয়েছিল, যা শার্টটিকে নীচের দিকে প্রসারিত করেছিল। সরু এবং সোজা হাতা 55-60 সেমি লম্বা শার্টের সাথে 90 ডিগ্রি কোণে সেলাই করা হয়েছিল, চলাচলের স্বাধীনতার জন্য একটি বর্গাকার গাসেট হাতাতে সেলাই করা হয়েছিল।

মহিলাদের শার্টগুলি প্রায় 120 সেমি লম্বা বুকের উপর একটি কেন্দ্রীয় চেরা দিয়ে কাটা হয়েছিল, এবং পুরুষদের - 80 সেমি, এছাড়াও বুকের উপর একটি চেরা দিয়ে, তবে ডান দিকে।

মহিলাদের শার্টগুলি বুকের স্লিভের বাম এবং ডান দিকে, হাতার উপর, সিম এবং হেম বরাবর সূচিকর্ম করা হয়েছিল। সূচিকর্মের মৌলিক রঙ ছিল লাল, এবং রূপরেখাগুলি কালো থ্রেড দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল।সূচিকর্মটি হলুদ, সবুজ এবং কম প্রায়ই গাঢ় নীল জুড়ে আসে। বুকে সূচিকর্ম রোসেট এবং রম্বসের আকারে তৈরি করা হয়েছিল।

বিবাহিত মহিলাদের শার্টে একটি জটিল অসমম্যাট্রিকাল এমব্রয়ডারি মোটিফ উপস্থিত ছিল। হেমটি বিনয়ী এবং ছন্দময়ভাবে সূচিকর্ম করা হয়েছিল - বিভিন্ন আকারের স্ট্রাইপ, জ্যামিতিক নিদর্শন এবং স্ট্রাইপগুলি এর উপর ছেদ করা হয়েছিল।

গেইটার্স সপ্তাহের দিন এবং ছুটির দিনে পরা হত। তাদের উত্পাদনে, রেশম এবং উলের থ্রেড ব্যবহার করা হয়েছিল, গাছ, পাতা, ফুলের অনুরূপ চিত্রগুলি সূচিকর্ম করা হয়েছিল, ফিতে ব্যবহার করা হয়েছিল। লেগগার্ডগুলিকে বাদামী (বা নীল) ফ্রেঞ্জ দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল, যা চলাফেরার সময় পোশাকে সজীবতা দেয়।

মেয়েটির পোশাকটি শালীন লাগছিল, এতে সামান্য সূচিকর্ম ছিল, শার্টে কোন বুকের প্যাটার্ন (কেসকে), হাতা প্যাটার্ন এবং কাঁধের প্যাড ছিল না। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে একটি ননডেস্ক্রিপ্ট, কিন্তু ঝরঝরে পোশাক একটি যুবতীর সৌন্দর্য এবং কমনীয়তার উপর বেশি জোর দেয়।

শিরোনাম - সুর্পন, মাসমাক, খুশপু, পুস তুতরি, বিবাহিত মহিলারা পরতেন। যুবতীর শিরোনামকে বলা হত টুখ্যা।

বাচ্চাদের পোশাকে উচ্চ-মর্যাদা সজ্জা এবং বিলাসবহুল সূচিকর্মের অভাব ছিল। শার্টগুলি সাধারণ, তুলো বা লিনেন দিয়ে তৈরি, ছোট বাচ্চাদের প্যান্টগুলি কাটআউট দিয়ে সেলাই করা হত, বড় বাচ্চাদের প্যান্টগুলি কাটআউট ছাড়াই সেলাই করা হত। তারা পোশাক এবং ভেড়ার চামড়ার কোটও সেলাই করেছিল।

মেয়েদের মার্জিত জামাকাপড় সহজ ছিল, তারা হেমের উপর সেলাই করা প্রস্তুত বিনুনি দিয়ে সজ্জিত ছিল, বা একটি নজিরবিহীন প্যাটার্ন দিয়ে। পুঁতি ও বিনুনি দিয়ে তৈরি সাধারণ অলঙ্কার মাথায় পরানো হতো। বয়স্ক মেয়েরা পিছনে বেল্টের সাথে সংযুক্ত একটি এমব্রয়ডারি করা পুঁতিযুক্ত অলঙ্কার (সারা) পরতে পারে।

ছেলেটির শার্টের কলারটি একরঙা অলঙ্কারে সজ্জিত ছিল।

পুরুষদের পোশাকের মধ্যে একটি কেপ শার্ট, প্যান্ট (ইয়েম), বুট, অনুভূত বুট, একটি টুপি এবং একটি টুপি অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি মহিলাদের তুলনায় অনেক বেশি বিনয়ীভাবে সূচিকর্ম করা হয়েছিল, তবে সজ্জাটি ভারী ছিল।কাঁধে আকাশের চিহ্ন, বুকে আগুন পুরুষত্ব এবং তাত্পর্যকে জোর দেয়।

সাদা হোমস্পন ফ্যাব্রিক দিয়ে তৈরি একটি ড্রেসিং গাউনকে শুপার বলা হত। আগুনের চিহ্নগুলি এতে সূচিকর্ম করা হয়েছিল এবং সিল্কের ফিতে ব্যবহার করা হয়েছিল। সূচিকর্ম বুকে, কাঁধে, পিছনে, হাতা, হেমগুলিতে অবস্থিত ছিল, তবে অলঙ্কারটি কার্যত মহিলাদের পোশাকের অলঙ্কারকে অনুলিপি করেনি। সূচিকর্মের পরিসংখ্যান ঘোড়া, গাছপালা, মানুষের হাত চিত্রিত। পিছনে রঙিন নিদর্শনগুলিতে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল এবং হাতাতে বিশ্বের সীমানার একটি চিহ্ন সূচিকর্ম করা হয়েছিল।

পুরুষদের পোশাকটি ক্ষেত্রগুলির সাথে কাপড়ের টুপি, সেলেকের পশমের টুপি দ্বারা পরিপূরক ছিল। তাদের উপর সূচিকর্ম প্রধানত সূর্য এবং তারা চিত্রিত.

অল্পবয়সী ছেলেরা তাদের কাঁধে একটি স্কার্ফ পরত, একটি প্রতীক হিসাবে যে নববধূকে বেছে নেওয়া হয়েছিল এবং বিবাহ শীঘ্রই অনুষ্ঠিত হবে। মেয়েটি একটি স্কার্ফ তৈরিতে তার সমস্ত দক্ষতা প্রয়োগ করেছিল এবং বিয়ের প্রস্তাব গ্রহণ করে লোকটির কাছে তা দিয়েছিল। বিয়ের সময় বর একটি স্কার্ফ পরেছিলেন।

নববধূর পোশাক জ্যামিতিক নিদর্শনগুলির আকারে পুঁতি, শাঁস এবং মুদ্রা দিয়ে সূচিকর্ম করা হয়েছিল, টুপিটি বিশেষভাবে সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত ছিল।

কনের শার্ট, অ্যাপ্রোন এবং বাইরের পোশাক সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল। নববধূ রিং, ব্রেসলেট, গলা, বুকে এবং কোমরের দুল, একটি পার্স এবং একটি ছোট আয়না পরেন। সমস্ত পোশাকের ওজন ছিল প্রায় 15 কেজি।

বিবাহের পোশাকের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিবরণ ছিল একটি বড় সাদা ঘোমটা - পারকেনচেক, প্রান্ত বরাবর সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত। বিবাহের ভবিষ্যত স্ত্রী কিছু সময়ের জন্য এটির অধীনে ছিল, এবং তারপরে পারকেনচেকটি সরানো হয়েছিল এবং নববধূকে বিবাহিত মহিলার পোশাক পরানো হয়েছিল।

বর একটি এমব্রয়ডারি করা শার্ট এবং ক্যাফটান, একটি প্রশস্ত নীল (বা সবুজ) বেল্ট, বুট, গ্লাভস, তার কপালে একটি মুদ্রা সহ একটি পশম টুপি পরতেন।

মহিলাদের পোশাকের মধ্যে রয়েছে ঘাড়, কাঁধ, বুক এবং কোমরের সজ্জা।একবার তাদের তাবিজ এবং তাবিজের কাজ ছিল, তবে সময়ের সাথে সাথে তারা কেবল মালিকের বয়স এবং সামাজিক অবস্থান নির্দেশ করতে শুরু করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, খুশপু সূচিকর্ম যত ভারী এবং বৈচিত্র্যময় ছিল, মালিককে তত বেশি সমৃদ্ধ বলে মনে করা হত।

ন্যায্য লিঙ্গ পুঁতি (শুল্কেমে) সহ রূপার গয়না পরত। মহিলারা নিজেদেরকে আমা ব্রেস্টপ্লেট দিয়ে সজ্জিত করত, যার একটি প্রকার ছিল পুস হাইস ব্রেস্টপ্লেট (পিঠে অবস্থিত একটি অংশ সহ)।

রৌপ্য এবং জপমালা দিয়ে সজ্জিত টেভেটগুলিও কাঁধে পরা হত। মহিলারা তাদের বিবাহের পোশাক পরিপূরক, এবং মেয়েরা - একটি উত্সব চেহারা। মেয়েদের সাজসজ্জা ছিল ক্যানভাস বা চামড়ার তৈরি বেস সহ একটি উকা নেকলেস, জপমালা, জপমালা এবং মুদ্রা দিয়ে সূচিকর্ম করা।

বিবাহিত মহিলার অলঙ্করণ - একটি শুকনো নেকলেস - বিভিন্ন আকারের পুঁতির পুরু জাল নিয়ে গঠিত এবং মুদ্রায় সেলাই করা হয়েছিল।

সাধারণ জীবনে, ভাইরালরা লাইম বাস্ট (জাপাটা) থেকে বোনা কালো আনুচ এবং অনাত্রি সাদা স্টকিংস (তালা চালা) দিয়ে বোনা জুতা পরত। ছুটির দিনে, তারা চামড়া বা জুতা দিয়ে তৈরি বুট পরতেন এবং ভিরিয়ালিতে - উচ্চ বুট যা অ্যাকর্ডিয়নে জড়ো হয়েছিল। 1900 সালে, মহিলারা লেসিং সহ চামড়ার তৈরি উচ্চ বুট তৈরি করতে শুরু করেছিলেন। শীতের পাদুকা হিসেবে ফেল্ট বুট ব্যবহার করা হতো।

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে। পোশাকের ব্যাপক উৎপাদনের কারণে, জাতীয় পোশাক পটভূমিতে বিবর্ণ হয়ে গেছে। কিন্তু গ্রামে, পোশাকটি উৎসব ও আচার-অনুষ্ঠানের পোশাক হিসেবে আজও তার প্রাসঙ্গিকতা ধরে রেখেছে। এটি সক্রিয়ভাবে লোককাহিনী গোষ্ঠীর পারফরম্যান্সের পোশাক হিসাবে কনসার্টের ক্রিয়াকলাপে ব্যবহৃত হয়।

আজ, ফ্যাশন ডিজাইনাররা জামাকাপড় তৈরি করার সময় ঐতিহ্যগত পোশাকের অনুলিপি করেন না, তবে সহযোগী চিত্র এবং এর উপাদানগুলি ব্যবহার করেন, ঐতিহ্যগত নিদর্শনগুলির বিবরণ সম্পূর্ণ করার চেষ্টা করেন এবং একটি পোশাক তৈরি করার সময় হস্তনির্মিত মূল্য বোঝাতে চেষ্টা করেন।